1、一个得救的基督徒，在世上却无法活出与神同在的属灵的喜乐生活，那是因为他没有努力要成为圣洁。基督不仅为了赐给世人生命来到世上，也为了要让我们用这个生命活出更丰盛的生命才来到世上救赎我们。当我们不断为成圣而努力，也就是效法基督的属性及在事奉主的事上力求完全时才能享有丰盛的生命。P3

2、懒惰是必须透过成圣的过程才能除去的一种代表性的恶，它也是属灵的不洁净，所以我们要与懒惰争战，用圣灵的能力和圣洁恩典的影响力将它连根拔，不然我们很难在成圣的事上有进步。P4

3、想要改变世界，首先要让自己成为这世上必要的存在，这样我们说的话就会有分量。如果对周围的人而言我们只不过是有名无实的存在，那么所传的耶稣也会被人同样对待。所以无论在何处，都要明确表示信仰的态度，且要成为一个不可或缺的人物。P8

4、荣耀神的生活不是整天将“荣耀神”挂在嘴上，也不是模糊地想要为了荣耀神而生活，而是将生活的一切单单为了荣耀神的单一目标而重新编排时，才有可能落实的生活方式。所以忠心、纯全的生活与单纯的生活息息相关，而单纯的生活又与目标明确的生活紧密相连。p11

5、劳动本身并不是刑罚，在劳动中所尝到的痛苦和苦涩的果子，才是对罪的刑罚。P27

6、当信徒不善尽自己的义务，最后甚至放弃义务，虽然能够过着舒适的生活，但与神之间的关系也会在此过程中被破坏，并且以爱连接与神建立的和睦关系所带来的属灵喜乐，也会烟消云散。这时肉体开始要求的，是比从懒惰所得到的舒适更为刺激的享乐，为了满足这种要求，通常不犯罪就达不到目的。P42

7、信徒在蒙受恩典后，若不以生活来回应神的话语，很快会失去对神话语的味觉，不但在生活上、心灵上滑倒，更使我们在神的话语味觉上滑倒，最终让我们对神的话语感到反感。P64

8、罪不是别的，乃是为自己而活，是把神从生命的主权中推出去，自己为王的悖逆。P88

9、基督徒无法单凭过去一次得救的经验就自动活出圣洁的生活。当得胜时，才能活出圣洁的生活。P113

10、我们做任何事情之前，要先思考:“如果主站在我的位置，他会怎么做?”在每个瞬间，都要察验自己做此事的动机，务必要察验自己是否存纯正的动机做事，并要思想若主在此岗位时，会采取何种态度和方式来生活，从而效法主。P123

11、这些人或许会认为自己只是暂时离开神，过着自由自在的生活，实际上，却是抛弃在主里的自由而成为世上的奴隶。P134

来源：本文选自 金南俊 《懒惰》，由侯弟兄阅读并摘录。