1. 随着年龄的增长，伯格理看到父母这样辛劳，全家却过着贫寒的生活，他为主做事的信心动摇了。虽然他爱上帝，但还是决定不再选择他们家几代人所从事的牧师职业。他决心靠自己的努力让父母和弟弟妹妹们过上富裕的生活。1881年，伯格理参加英国公务员考试，名列全英国第三名。金钱，财富，体面的生活，凡是世人所看重的，似乎都要成为伯格理所追求的。（第5页）

读到这里，想到耶稣在四福音里面描述的两种人，一类是像长在荆棘里的种子，人当下欢喜听了道，后面却被世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。 但主耶稣却要我们不要为世上的一切思虑，因为这一切天父是知道的，我们要先求神的国和神的义。

2. 但有一个人不喜欢伯格理的这个选择，这个人就是伯格理的妈妈。儿子离开家乡之后，她每天恒切地为儿子祷告，盼望上帝拣选自己的儿子，就像《圣经》上上帝亲自拣选哈拿的儿子——先知撒母耳一样。伯格理在银行工作一段时间以后，上帝就垂听到了他母亲的祷告。他越来越讨厌这里的按部就班、平静舒适的生活，描述自己就像困在笼子里的狮子。他越来越热心参加教会活动。他经常恳切地向上帝祈祷，希望全能的上帝能为他指点迷津。（第6页）

伯格理的妈妈是一位虔诚的母亲，在儿子偏离主的心意，去追求属世的生活时，她采取的方式就是不断为他祷告。这正是她信心的宣告，上帝也信实地回应了她的祷告。在生活中，祷告常常被我忽略，很多事情觉得没必要祷告，或者一段时间没动静就停止祷告了，但伯格理妈妈的见证，让我再次被激励，祷告是有功效的，而且也是有大能的。

3. 因为，“未知死，焉知生”。不知道死就不知道人生的方向，不知道人生的方向就不能明白人生的意义，不明白人生的意义就不能行出正确的方向，不行出正确的方向就不能进天堂，不进入天堂就要下地狱，而地狱是人活一生的最悲惨的归宿。

读到这里，想到国人总是谈死色变，缺乏的死亡教育让人一方面对死亡变得惧怕和惶恐，但另一方面，也因为不知道死后的世界而“无畏”，他们并不知道自己今天的选择是要走向怎样的道路。在我的生活应用层面，信仰生活中，新生一定是伴随着死亡的，耶稣在十字架上的死，赎回了我在神面前的生。而我老我的死，将会活出新造人的生。

4. 我的好朋友、我的老校友奄奄一息，正在准备着到另一个世界去，看来耶稣真的在盼望着他。我再也忍不住了，在楼上的小屋里分烤饼时，我泪如雨下。唱赞美歌、祈祷，一切都顺利地进行着，然后，像往常一样，我们还要说几句感谢救世主的话，感谢他给我们最后的爱……尔后事情有了转机。邰慕廉接过我的话路，开始说话。我永远都不会忘记他在那天下午所表现出来的非凡的信心与真诚。（第29页）

在因服侍感染天花后，邰慕廉并没有抱怨神，虽然身体每况愈下，但在最后的关头，他们所做的仍然的，效法主。思想神的救恩，唱诗赞美。奇妙地是，上帝的恩典就在人的尽头彰显，上帝再一次让他们经历到，神的信实和大能，即便是死亡的权势，也是在上帝的大能之下。

5. 在这里，我们代表了耶稣的形象。人们只是通过对我们的观察区认识耶稣。如果我以平静和亲切的态度对那个孩子说话，同样能够解决问题，那他就会认为耶稣更为仁慈。（第39页）

这里让我想到了保罗的那段话，凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。我们在恩典里的自由，需要被福音来引导和归正，不是因为自由去满足自己的私欲，而是能够像伯格理这样，可以有自己去选择做更荣耀神，更使人得益处的事情。

6. 伯格理对信徒们说：“不要管别人怎么说，只要相信我们自己做得对就行了。只要我们信徒实行天足，做好模范，使群众见惯，就可能使他们逐渐变化起来。”（第58页）

信仰的道路上，不是要去讨人的喜悦，而是要去做讨神喜悦的事情。当他人看到我们身上的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父，他们也能透过神在我们身上恩手的工作，得以认识神。

7. 伯格理把艰难当饭吃，把困苦当水喝。他学会更加紧紧地依靠上帝。面对死亡的威胁，伯格理显示出基督的沉着和勇气。他照常到周边荒芜的乡村进行巡回布道，晚上经常住在路边简陋的茅棚里。他的勇气和无畏激励着团队的其他成员。（第63页）

面对死亡的威胁，伯格理所展现出来的不是退缩和害怕，而是更加紧紧地依靠掌管他生命的上帝，把自己生命的主权全然交托在上帝的手中。无论是暗杀，还是准备过江时田保长的谋杀，伯格理都展现了对神全然的信靠，上帝也以恩典的护理，让他毫发无伤。

8. 为了到凉山之后和彝族朋友处好关系，伯格理雇了一个懂汉语的彝族人常住在家里帮他恶补彝语，同时花时间了解彝族文字和风俗习惯，学习他们的文化礼节。（第73页）

伯格理为了得着彝族人，他就尽力在文化和语言上去学做彝族人，这些一种牺牲的爱，主动的靠近和降卑，这不正是效法基督之爱的代表嘛。盼望有一天，我也可以活出像基督那般的舍己之爱。

9. 他似乎听到主对他说：孩子，如果权力可以使人信仰上帝，我还用得着上十字架吗？当犹太人欢呼着，要我做他们的王时，我是怎样回答他们的？我回答说，我的国度不在地上，在天上。我宁愿被钉在十字架上，也不做犹太人的王。这是一条走向灭亡的路。（第83页）

伯格理在面对权力的试探时，圣灵的带领使他联想到了耶稣选择的道路，是十字架走向死亡的道路。在信仰中，我很希望是有天堂的小板凳，但又可以有世俗的美好生活，但神在这里让我看到，十字架的道路是一条走向死亡的路。要得着生命的，必丧掉生命。为主失去生命的，必得着生命。

10. 其他民族都不愿意和他们来往，视他们为世界上最肮脏、最愚昧、最没有作为的一群人；即使是苗族人自己，每每想到自己民族的境况，也常常从心底里讨厌自己，瞧不起自己。 （第112页）

上帝恩典的作为总是跟这世上的道路相反，祂怜悯贫穷人，怀抱世人所唾弃的，即使苗族人自己都看不起自己，但上帝没有遗忘他们，仍旧让恩典临到他们，上帝的爱可真是长阔高深，难以测度。

11. 早上5点钟，伯格理和同工们就早早起来。他们离开人群，来到一处安静的地方，跪下来向上帝祷告，祈求全能的上帝洁净他们的心灵，赐给他们力量和勇气，使他们能够胜任在这个特殊的日子里上帝交给他们的工作。（第135页）

在面对苗族和第一所学校成立这样的大事面前，伯格理他们所做的是交托，谦卑祷告，祈求上帝来带领。即使事情已经成就，但他们还是不依靠自己的力量，仍然寻求主的帮助。

12. 伯格理感慨万分，想起从1904年7月12日四个苗族人踏进他院子的那一刻起，所发生的一切都不是偶然的。上帝早已垂听了他的祷告，拣选他来到中国，为一个民族传播福音。而且，主给他的恩典远远超乎他的想象。他离开了祖国，但是得到的回报不是百倍，而是像耶稣所许诺的千倍万倍。（ 第139页）

作为有限的受造物，我们常常需要等候，怀着信心去等候上帝对我们祷告的回应，奇妙的是，上帝并不是直到最后一刻才做工，而是在每一刻都在做工，等到最后篇章揭晓的时候，我们得以惊叹，原来祂的带领和安排是何等地奇妙。

13. 伯格理已经被上帝锻造成一把坚韧的铁锤，向着目标不停地撞击、撞击、再撞击。他实施撞击的第一个步骤是专心致志地祷告。他用在祷告上的时间远远多于工作的时间，他首先是一位祷告的圣徒，其次才是一名战略家和执行天才。（ 第173页）

伯格理的生命有限次序激励着我，凡事交托，即使成长为一个有经验，成熟的基督徒，他所依靠的也不是自己的经验、才能，反而将更多的时间花在祷告上。再一次看到祷告的大能和自己在祷告上的亏欠。