1.创造分为男女两性的人类这一奇妙、美好、复杂的工程正是神的心意。P4

2.任何废掉男女之别的举动,无论是有意还是无意,都是在拆毁救赎本身的基石。P5

3.从始至终,圣经的故事线和有关创造本身的计划都取决于男女之别:双方彼此相异,又彼此配合。P5

4.神所设计的男性和女性之间的互补性普遍意义上适用于人生,具体意义上适用于教会中的事工。P6

5.神将人创造成了两类,创造成男性和女性这样互补的一对;这个事实不仅应当塑造我们对婚姻的看法,还应塑造我们对自身的看法。P8

7.神创造男性和女性不仅是想要他们敬拜、服侍、顺服他,还想要他们作为男性和女性来敬拜、服侍、顺服他。P12

8.于是最后,男人和女人都因自己的悖逆而受到了惩罚。对男人而言,他独有的领域——耕种之地——受到了咒诅。从此以后,他必须对付荆棘和蒺藜,必须汗流满面才能糊口。对女人而言,她独有的领域——生育儿女——将承受咒诅的后果。从此以后,生育的神迹和恩赐将伴随着疼痛和痛苦。P40

9.当然,耶稣降临既拯救男性也拯救女性。但当他作为男性降临时,完全体现了真正的男性本色到底是什么:拯救、保护、解救、带领、教导以及服侍。P43

10.保罗的命令旨在反转伊甸园咒诅的后果,让基督徒妻子顺服而不是篡夺丈夫的权柄。P63

11.爱这个动词,正如动词顺服一样,是一种给予而非获取。P68

12.或许对你的婚姻而言，最重要的莫过于你要理解代赎的教义。P70

13.长老供应属灵的粮;执事则供应物质的粮。长老监督事工,执事则提供日常服侍。P95

14.最重要的信息不是女性不能做什么，而是男性必须做什么。P102

15.保罗所表达的要点不是性别上的男女在基督里被废除了,而是性别差异不会导致一个人更亲近或更远离神。P109

16.此外,有人认为,人们事实上也从被错误使用的女性恩赐中获得过益处(就是通过教导而辖管男性),这种论证是基于效果而非基于对圣经的顺服。P122

17.当我们在教导时,必须以一切必要的恰当恩慈来应用这些真理。P134

18.改革宗传统始终坚定地认为恩典并不是要消除或提升本性,而是要恢复本性。P143

来源：本文选自凯文·德扬《教会中的男女角色》，由张弟兄阅读并摘录。作者英文名：(Kevin DeYoung，书籍英文名《Men and Women in the Church》