《揭开奥秘——发现旧约中的基督》

读书报告

《圣经》当中有许许多多伟大的故事，但是《圣经》本身就是一部最伟大的故事——耶稣的故事。这个古老的故事它是从《圣经》的第几页开始出现的？它显然不是从伯利恒的马槽里开始的，而是更早。

在路加的记述中，他沿着家谱一路上溯，直到人类历史的起源，“依人来看，他是约瑟的儿子；…塞特是亚当的儿子；亚当是上帝的儿子”（路3:23-38）。使徒约翰用“太初…”来开始这个故事。“太初有道，道与神同在，道就是神”（约1：1），这告诉了我们故事真正的开端。耶稣的故事就是上帝的故事，要明白这个故事，我们必须从《圣经》的第一页开始，从旧约开始。

新约的作者们常常提醒我们旧约圣徒真实而强烈的信心。为了鼓励和坚固那些受苦的圣徒，主常常提醒他们上帝的应许。在这个死亡掌权的世界，这些圣徒忍耐到底，坚信上帝的应许不会落空。我们如果忘了旧约故事的情节，就失去了那些信心的见证，遗漏这些就是丢掉了《圣经》的核心——上帝藉着祂的儿子耶稣基督从悖逆者的愚昧、过犯、败坏中将他们拯救出来。因此，耶稣的故事不是从应许的应验开始，而是从应许本身以及上帝的话语和工作开始。透过旧约，帮助我们更加全面的去认识上帝和救主耶稣基督。

上帝与祂的百姓之间具有排他性的连结，这是旧约的一个重要主题。而使徒约翰在约翰一书中反复提及说，“上帝就是爱”。这“爱”从故事的起初是怎样的？

“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2：24），这个命令出现于《圣经》的第一卷创世记中。这个命令的出现，让我们看见将男人和女人连结在一起的爱，必须是排他的，是一种带有“嫉妒”的爱。这种爱完全集中在配偶身上，以至于当淫乱出现时，就会破坏这种爱。

这个原则在在十诫中再次被强调。“不可奸淫”这条诫命，不只是为了帮助以色列人拥有稳定的家庭生活，更是为了说明一个特别的、深情的爱。委身在婚姻中的忌邪之爱，是上帝祂自己以圣约之爱为典范赐给人的。这条诫命更深的含义，是指出上帝对祂百姓信实的爱，以及祂要求百姓用专一忠实的爱来回报祂。我们不能在耶稣基督之外来理解十诫，它不只是一连串的“不可”，然后对应一连串的“应当”，而是祂主动要做并且祂就是祂子民的主和救主。

当上帝启示自己的时候，祂再次提醒以色列人这个重要原则，“不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出34：14）。祂要求以色列人完全地、专一地献上自己，而婚姻正象征着这种“嫉妒”的爱。祂的子民要全心、全性、全意、全力地爱祂才行。

在前面我们很多次提到了“嫉妒”，这个词在现代的用法中充满了负面的妒忌和猜疑之意。而当我们发现“嫉妒”、“忌邪”和“热情”在希腊文和希伯来文中其实是同一个词时，便能够帮助我们更好的去理解这个重要的主题，并且它在新约当中被更为充分的阐述。

当耶稣为自己召聚上帝的子民时，祂启示自己为新郎，而祂的新娘则是教会。这并不是一个巧合，也不是上帝从天上往下看，看看人间有什么合适的人类关系可以作为比喻。事实恰好相反，为了帮助我们能够明白那种排他性的爱能带来多么大的喜乐，上帝从亚当的肋骨造出夏娃并以一条命令来预备我们的心，使我们明白神圣之爱的热情与强烈，这样的爱不能忍受任何的竞争者。

当耶稣洁净圣殿的时候，我们可以看出祂对上帝的殿心里焦急如同火烧。耶稣为圣殿大发热心，因为圣殿代表了上帝的救恩。这样的热心，不只使祂拿起赶走牛羊的鞭子，更使祂愿意为祂的子民忍受鞭打。基督心中充满了对上帝的殿的热心，在十字架上也是如此，祂指着自己的身体说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”只有祂的爱所产生出来的这种热情，可以使圣父对祂子民的那种嫉妒之爱得到满足。上帝圣洁的热情在三位一体的奥秘中燃烧——圣子对圣父的热情和圣父对圣子的热情是一样的强烈。上帝在基督里的爱所产生的热心让祂大声疾呼：“教会是基督的新娘！”上帝在创世记2章20到25节宣布的婚姻原则在基督里完全的实现。

这样，当我们读到“二人成为一体”的婚姻原则、“不可奸淫”的诫命、上帝忌邪的属性、基督与教会的关系时，不再把它们看成一个个独立的板块，而是从起初上帝的爱就将最终在基督身上完全的成就。

因此，当我们听到上帝从西奈山上颁布的律法，我们不应该只是被律法的闪电所惊吓，然后逃到基督面前恳求祂的赦免及祂的义；我们更要在律法里听见上帝为祂的圣子所发的热心，并认识到这律法见证了这位把以色列从为奴之地救赎出来的上帝，所定下的救赎目的。

耶稣为了我们而守的全部的律法，祂透过祂所承受的那些苦难学会了顺服。在祂的顺服中，祂不只代表我们受难，祂也是我们的榜样。祂不只满足了律法的要求，祂也把律法深化了、转化了。祂使我们明白我们天父的旨意，就像我们藉着祂而明白西奈之约一样。最重要的是，祂透过祂的圣灵更新了我们，好使我们能行出律法的要求：尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的上帝，并爱我们的邻舍如同自己。

当我们带着发现基督的眼光去阅读旧约时，参孙不再是另一个超人的故事，大卫战胜哥利亚也不再是另一个杰克与魔豆的故事。这让我想到路加福音24章25-27节，在以马忤斯的路上遇见耶稣的两个门徒，耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。我们的确是那无知、软弱又愚蠢的人，但是我们所行的路上却有主的同在，耶稣不仅是向他们，也是向我们显明，贯穿整本旧约的一个始终如一的神圣使命已经完成。耶稣在旧约中的故事到了新约成为福音的故事。在道成肉身的神迹中，耶和华自己来到世上拯救祂的子民。

当我再度翻开《圣经》时，我们可以带着更加谦卑敬畏的心。