1、核子人的意思是，一个人已对科技的发展尽失天真的信心，与此同时，却痛苦地察觉为人类缔造新生活方式的同一能力，正盛载着自毁的潜能。P9

2、与其提供未经验证的答案，使人苦恼而非安乐，不如在当下的混乱和停滞中，理出指向盼望的新路径。P18

3、对这种人来说，适应、重整更新或加添都不再有任何帮助；那些自由和前进的人只不过自我蒙骗，企图把无法改善的处境弄得稍微好受一点而已。P21

4、我渐渐相信，悔改就是个人的革命，所以，每一个真正的革命者都受着挑战，要打从心底里成为神秘主义者；与此同时，凡走在神秘路途上的，都蒙召去揭开人类社会的虚幻性质。P23

5、你会在自己的城市、家庭，甚至内心的奋中寻着他，因为他活于每一个从异象汲取力量的人里面。P25

6、这充满惧怕的一代既排斥他们的父亲，也抗拒任何自称权威的个人和组织的合法性，然而，他们正面临新的危机：成为自己一代的俘虏。P36

7、许多青年相信在身处的世界有些事情砸为错谬，若与生活的现存模式合作，就是出卖自己。P37

8、正如外面的上帝，既可是慈爱的父亲，也可是可怖的恶魔，内在的上帝不单可以是建立生命的新源头，也同时可以是混乱困惑的因由。P41

9、因此，未来基督徒领袖最首要、最基本的工作，就是引领他的受难离开混乱，进入盼望之地。这样，他必须先有勇气探索新境地，并清楚说出他的发现以此服事内向的一代。P44

10、这样，怜悯的权威，就是人有宽恕弟兄的可能性；因为他已在自己内心发现朋友的软弱、敌人的罪恶，并且愿意承认每个人都是他的弟兄，所以他能真真正正的宽恕他人。P45

11、如果一个人认为没有人在等待自己，他断不能活下去。任何人长途跋涉回家，都会在车站或机场寻找等待自己的人；任何人都想跟守在家里·等待自己的亲人讲述自己的故事，分享苦乐。P71

12、我们越发相信生活的价值和意义，对他人的真切关怀就能够持续不绝，而我们引领同胞走向未来的最深切动机却是盼望。P80

13、出路便是入口，只有藉着苦难进入联合的关系，才能得着释放。P81

14、基督徒的生活方式并不消除寂寞，反而保护和珍视寂寞，视之为珍贵礼物。P88

15、在医院，牧者置身于婴儿呱呱坠地与病人咽最后一口气之间，可是，人们多是容忍他而多过需要他。P89

16、牧者不是医生，医生的主要工作是消除人的痛楚；牧者却是加深人的痛苦，使痛苦达到可以分担的地步。P96

17、牧职是一项非常具挑战性的事奉，它不容许人活在永生不诚和完满无憾的幻象中，反而不断提醒他人，他们是会朽坏和破碎的，不过也同时告诉他们，一旦认清这处境，释放就随之而来。P97

18、专注可令牧者不以自己的痛苦折腾他人，并能让他接纳创伤，视之为自己及邻舍处境的启蒙老师。P98

来源：本文选自卢云《负伤的治疗者：当代牧养事工的省思》，由王弟兄阅读并摘录。作者英文名：Henri J.M. Nouwen本书英文名：The Wounded Healer: Ministry in Contemporary Society