1、屈就型者内心极渴望被关爱和被接纳，以致出现强烈对立的态度和意见时，他很快会放弃自己所坚持的，为顾全和谐的局面而壮烈牺牲。——14

2、我们要做的不是一味责怪自己的缺点，乃是用一种宏观的角度，老老实实并积极地欣赏别人的强项，谦虚地改善自己的弱点，这样才能走出文化给我们的捆锁，享受文化给我们的成果。——20

3、神许多时都借着个人读经与听道，让安静心境中的圣灵微声来向人说话，向人揭露他自己的问题和盲点。——38

4、低自尊的人遇到问题会很快消极悲观。低自尊的人并不喜欢自己，并常感到被别人忽视和伤害。因为他认为自己根本不可爱，所以他不懂得也不愿意去珍惜自己。——50

5、我们与别人的关系扭转了，彼此的威胁变为互相的接待，彼此的要求变为互相的释放。这就是受创的治疗者的内涵和真义。——56

6、为何我们缺乏督责？其中一个原因是，当牧者或肢体要督责别人时，他们害怕会带来分裂。——62

7、面子情结在中国文化中既有积极也有消极的影响。积极一面是我们似乎维护了社会的表面和谐，极的是我们有太多虚伪的门面功夫。——74

8、情绪是我们内心的信号，它将我们心底的问题显露。但假若我们镇压自己的情绪，否认内心的问题，便对化解毫无帮助。——87

9、我清楚知道，冲突原因不是因为我们与别人有不同的意见，而是我们彼此损害了对方的自尊。——93

10、复合其实不能由外在的要求和压力促成，也不能单单靠人自己的努力就可以达成。真正的复合包括先向神悔改，在属灵省察。——109

来源：本文选自陈校慈著的《人际冲突与灵命塑造》，由范弟兄阅读并摘录。本书英文名：interpersonal conflict & spiritual formation.