1、我们受造不是只为自己而活。我们来到世上是为了更大的目的，不是要局限在一个自我生存的小框框内，也不是要满足所谓的个人快乐。每个人里面都有一个深层的渴慕，也可称为对超越性的寻求。超越就是成为更大之事的一分子。我们的受造是要成为极伟大、极荣耀中的一位，超出平常之外，因此也改变我们处理日常事务的心态。但罪的蒙蔽、破碎的生活及叛逆的心态，使人里面的这个渴望被压制了。P3

2、神所定的目标是要让我们的视野远远超越目前的生活范围，要我们去看那超过肉眼的极限，如此远大的异象才能带动、激励、凝聚并满足我们。P5

3、他创造我们，是要我们去经历、归属、满足并追寻那真正独一的荣耀 —— 就是属于他的荣耀。对神荣耀的渴慕和不能轻易满足的追寻应当是我们的生活指南。P9

4、在激烈的争执中，我们很容易就把一件微不足道的小事变得天大。我们都会为毫无价值的事争执不休，却忘掉那些具有超越价值的事。P17

5、一个作父亲的人忘记了他曾受邀进入超越的荣耀，以致无法参与神塑造灵魂的工作，反倒听信以事业成功为荣的谎言。长此以往，他的生命被渐渐侵蚀，他以工作来定义人生。在家中，抚育孩子的使命感也越来越微弱，可悲的是孩子不再是他生活上的喜乐，反成了每天繁忙的时间表上的一个负担，孩子越来越不认识、不尊敬、也不信任这位父亲，更感受不到父亲的爱。P21

6、人们会以忠心、爱慕及顺服来敬拜神，他们一方面敬拜创造的主，一方面管理受造之物，而不会倒过去拜偶像，接受受造之物的管理。人们不会怀疑神的善良，更不惧怕他的愤怒。P30

7、撒但给他们的是一个独立的荣耀 —— 只要踏出去这一步，从此靠自己，就能拥有像神一样的超越。有一个词说得贴切，就是自主权。P33

8、你知道，当神凭着他的恩典进入我们的生命时，他不是要让我们的国度成功运转，而是要叫我们因他那更大的国度受到激励，甘心乐意向神献上自己。P35

9、你不该只为罪破坏了你的生活而难过，你对罪的哀痛要远及罪所到之处。神恢复之恩带给你的欢乐应该超过你个人在生活上经历过的祝福。确实，你的欢乐要如恢复之工那么开阔。P36

10、基督知道每个人都在寻找珍宝，所以他告诫人不要追寻今生可见的财宝。他警告我们不要将我们生命中的恩赐、才干、时间、资源及精力浪费在世上那些短暂、永远不能让人满足的珍宝上。P43

11、如同神伟大的国度，小王国也不是指一个地点，乃是指心的归属。正因它是心的归属，所以无论我在哪里，这个小王国也在那里。 我的心若是受属地的珍宝及被忧虑缠裹的需要所控制，那么，寻找个人的珍宝及满足个人的需要就会影响我对生命中每件事情的反应。P46

12、究竟哪一个是我们该建造的国度，我们很容易感到困惑。我们说要接纳超越，但实际上，在每天的生活中，我们只关心自己。 我们并没有背弃信仰，但我们在生活中真正建造的，是只能容纳一人的国度。P56

13、小王国的文化不是与神、与人谦和相交的文化。在这个国度里，我们和他人在属灵上没有彼此互赖的需要，自以为义的人容易自我倚靠，到了一个地步，甚至确信自己是公义的，我不再需要神和其他人。在这个一人的国度里，我为自己的目标而活，一切靠自己。P59

14、人会变成他所寻求的珍宝的形象。多么意味深长又多么正确啊！我若为物质而活，慢慢地，我就会变成物质主义者。我对物质的关切开始超过对人的关切，我变成我所热爱的东西。同样地，为小王国的权力而活的人，无可避免会变得沉迷权力并喜欢控制他人。有些人是从人际关系上获取自己的身份及意义，害怕别人的目光，这种人会受别人的思想所左右。P73

15、被压缩的王国往往着重于可见的、可听的、可感觉的、可触摸的、可品尝的或身体上可经历的事。这种生活方式是由实际的经历及身体的享乐来支配。它也是由实际感官的享受来支配。P88

16、以基督为中心的生活，意味着我愿意放下自己生命中一切的荣耀，而以那能夺取我心并形塑我生命的荣耀来代替，就是耶稣基督的荣耀。我愿意祂被多人认识、尊崇、敬拜并顺服。P103

17、小王国的应许至终不会成就。这些应许只会落空，因为只有在主那里才有我心灵赖以存活的氧气。成就、认可、外形及财富，这些可能暂时带给你某种身份、意义及目的。但在取得的过程中，其实它们是在奴役你，最后你会觉得极其失望。我们多半的人都有过这种灵里自杀的行为。我们从枯竭之井中找水喝，吸入的不是氧气，在这些过程中，甚至不知道自己正走向死亡。P113

18、你很容易就将生命投资在错误的珍宝上。你很难记住生命中最重要的是看不见的事，我那住在山丘上的雇主并没有妥善投资他的生命。耶稣会说，以这种方式过活的生命是毫无益处的。P115

19、伟大国度之所以伟大，在于它是专注于耶稣，耶稣正位于这国度的中心点。当耶稣不再是焦点和中心点时，伟大国度就破碎成千百万个自我掌权的独立小王国。P120

20、在永生的这一边，神伟大国度的默认语言就是叹息。当我们为以上各种原因发出叹息时，我们才有正确的心态。只有那些愿意交出对小王国的爱慕并对神国有兴趣的人，才会发出这样的叹息。P134

21、虽然我们是照着神的形像造的，具有奇妙的恩赐，但神不要我们以自己的形式写曲。神呼召我们，是要我们遵照他以慈爱所谱写的曲式，在他的话语里操练我们的技巧。正如那天晚上的三重奏，在神所启示的架构内尽心演奏并不会破坏我们的创意。P146

22、通常我们很容易看到别人的罪，却看不到自己的罪。但还有更深层的原因。我深切体会到，在饶恕这件事上的挣扎，其实是一种国度的挣扎。P155

23、神的本意是要我们单纯地爱慕基督，他应当赢得我们一切的心思意念，他应当是激励我们，把喜乐带给我们的那一位。P166

24、我们的问题不是说我们不能得到满足，而是太容易得到满足。我们缺乏孤独感，因为现在有其他所爱的窃取了我们的爱，而我们却以此为满足。P173

25、耶稣，因他在十字架上的宝血，不仅给神国带来生命与盼望，也成为基督徒生活的典范。主在十字架上所作的牺牲，成为基督给跟随他的人改变生命的呼召。神的国度是一个十字架的国度，凡因主的牺牲而欢喜快乐的人，都是主所呼召天天背起十字架来跟从他的人。P179

26、从属灵的角度来看，人似乎没有能力放弃人的原则。不论何时，不论使用什么方法，他就是要得到他想要的东西，为此坚持不放，不愿妥协，也不愿等候。他会向那些拦阻他的人事物发怒，他的怒气甚至带出死亡。P189

27、还有可能，你一生中最让你失望的就是你自己。你从来都达不到心目中的自己或一心想成就的事。在你安静、理性的时刻，知道一切只能怪自己。你该负起责任时，却放任自己；你该承担责任时，却责怪他人。你将自己拙劣的表现归罪于当时困难的环境。如果你有时间自我省察，一定不得不对自己今天的光景感到失望。P200

来源：本文选自保罗・区普《寻求更大的事—神的国？我的国？》，由马弟兄阅读并摘录。作者英文名：PAUL DAVID TRIPP本书英文名：A QUEST FOR MORE: LIVING FOR SOMETHING BIGGER THAN YOU