1. 神的子民需要正确的人带领他们走正确的路，把教牧服侍的呼召设定在教会荣耀异象的框架下。侍奉的过程可能是孤独的，令人沮丧。如何凭信心等候，用智慧预备。P16-17

2 .呼召有一个更伟大的起点：神，服侍的呼召是在乎神的属性和作为，在乎他的怜悯和慈爱，且最终在乎他对那些他为之死的人的恩赐。如果一切都在乎呼召者的主动权，那么我们必须专注于那些那位终极的呼召者。P23

3.我们服侍的呼召就像我们得救的呼召一样，呼召的原动力来自一位智慧，慈爱和至高无上的神。P25

4.如果你还不能把福音应用到一个人的生活中，那么身为牧师，你也就没有什么用处。P45

5.服侍教会不是搞事业，教会是要你舍己的地方。……清楚的传讲福音是必不可少的，而正规教育则不然。……神学院当然能传授知识，但他们不能培养品格。品格的评估需要地方教会。P50-53

6.因为神的呼召伴随着恩典！他的选招从不落空。他承载着恩典，以实现其目的。P67

7.如果一个人进入服侍时没有正确的理解福音，那么他面临的试炼和诱惑会破坏一切的工作。归信带来了对神的爱和对敬虔的渴望。P68-69

8.蒙召的人的工作是为了让他的上级获得成功，而不是为了让他自己获得成功。蒙召的人以卓越，勤奋，忠心的态度工作，只是讨基督的喜悦，而不是他人的。P77

9 牧师不仅靠嘴皮子来领导，也靠他的生命来领导。……恩典点燃火种，让人活出反映呼召者和他信息的生活。如果话语背后没有生命，所传的信息就显得空洞，那位呼召者的形象就会被扭曲。P77-78

10 他就会赐给你够用的恩典，让你在养育子女上富有成效。……重生是靠着神的大能，而不是靠着养育。P98

11 纯正的教义将真理与谬误区分开来，它是传道人活在真理中。也将真理放在传道人心里。传讲纯正的教义意味着，你要清晰阐明福音，并把它当做你所教所做一切的核心。蒙召的人能够越来越多把握福音与生活的联系。P114

12.牧师的呼召就是讲道的呼召，。……为了带领教会，牧师必须读书。……一个受苦之人的讲道能给能带给人安慰，所以，神会安排试炼来帮助你牧养和讲道。P116-119

13.你需要的不仅仅是恩赐和时间，你还必须‘按着神旨意……甘心’。牧者不会在危险来临时逃跑，……但他有神恩赐的无限资源。P131

14.牧师所需要的学习和思考并不是要让自己成为一个学术隐士，他的学习必须引导他更有效的牧养教会。向神子民传授神的旨意和爱。……当羊误入歧途时，好牧人会带给这爱心说诚实话，去寻回他们。P132

15.如果你蒙召传福音，就是蒙召与那些没有听过福音的人交往，服侍的呼召是呼召人在失丧之人中做工。P149

16.邪恶的新三位一体，世界肉体和魔鬼。P151

17.珍视是向上层面，传扬是向外层面，成长是向内层面。一个健康的教会融合了向上，向外，向内的三个重点，且不允许任何一个重点主导教会。P154

18.这三条线是他的内在呼召，他的预备和他得到别人的印证，即呼召的三条主线，他们是三条独立的主线，在神的护理中汇聚在一起，帮助实现呼召。P167

19.神都在透过人工作，在内呼召中，神通过我们的意志和判断的人类来代理工作。在外部呼召中，他通过教会的人来组织做工。P171

20.教会在印证呼召方面的作用是，保护牧师职分不受个人堕落野心的影响。外部的印证使蒙召的人确信他有资格当牧师。不是自欺欺人。P175

21.时间的试验通常包括试炼，有等待的试炼，还有伴随生活而来自其他的试炼。对于蒙召当牧师的人来说，这些试炼总是有双重目的：使他作为信徒成圣，并预备他成为牧师。P193

来源：戴夫·哈维著《蒙召的人：教牧服侍的呼召》，郑小梅译，由王弟兄阅读并书摘。