1、伤心时源于失去了某件好东西，其痛苦可以用其他的事物来抚平和安慰……绝望则是无法被安慰的，因为它是源于失去了终极的东西。p3

2、圣经也明白地表示，不是只有实际屈身在假神之像面前才叫做拜偶像；即使外表没有实际地这样拜，在心灵中也会有拜偶像的事情发生，那就是在心中以某些受造的事物取代上帝，成为生活的中心。p8

3、一件美好的事物被膨胀到了超级重要的程度，因此它就压过一切能与之抗衡的价值。p12

4、“敬畏”上帝并不是指“害怕”上帝，而是指“全心全意地委身”于上帝。p15

5、当美好的事物对人的要求超过了恰当的界限时，它就变成了偶像。p28

6、雅各和拉班偷走了利亚的人生，但是当最后她把心交给耶和华时，她重新得回了自己的人生。p52

7、道德宗教上的神明喜爱那些成功和有卓越成就的人，他们想从道德之梯爬上天堂；但是圣经里的上帝却是从天堂下来，降临到世上完成救恩，赐给他们那不能凭自己努力而得到的恩典。p53

8、在所有的假神中，金钱是最普遍的一个；当它抓住你的心时，你就会盲目而看不见究竟是怎么回事，它借着你的焦虑和情欲控制你，并且使你把它放在所有的事情之上。p71

9、从终极层面上来说，不是撒该要求耶稣进入他的生命，而是耶稣要求撒该进入耶稣的生命。p73

10、上帝的救恩并不是因人的生命改变了才会临到，相反，是因救恩的临到，人的生命才会改变，而救恩是上帝所赐下的免费礼物。p77

11、偶像是没办法根除的，它只能被取代，它只能被那一位——他曾经富有，却成为贫穷，为的是让你我能真正的富有。p86

12、一个人的成功和成就，比任何其他的偶像更能让我们感到自己就是上帝——就是我们把所需的保障和价值放在我们自己的智慧、力量和表现之上。p91

13、我们在十字架上看见上帝为全宇宙做了所有赦免者都必须做的事——他亲自接受了罪债的惩罚；他付出代价，使我们免受惩罚。p111

14、从圣经的观点来看，生命中最主要的问题是罪，而唯一的解决之道是上帝和他的救恩；但非圣经的观点则是将罪意外的事物当作世界上最主要的问题，并且把上帝以外的东西作为主要的解决之道。p121

15、有权力的人都知道，他们是被人嫉妒的对象，仿佛站在竞争者瞄准镜的十字准星中间，而爬得越高的人就可能摔得越惨，因为他有太多可能会失去的东西。p133

16、所有成功的人都只是接受上帝所赏赐、人所不配得的恩典而已，即使是已经爬到世界权力、财富和影响力的顶端，事实上还是“最卑微的”——并不比别人强。这就是福音的基本原则：我们所有的一切都是恩典所带来的，并非靠着我们的“行为”或努力。p146

17、罪带出的最大讽刺之一，是当人类想要超越自身而做上帝时，反而堕落得连人都不如。p148

18、当宗教团体把教义性的真理高举到代替上帝的位置而成为假神时，就会产生很广泛的偶像崇拜；而当人只靠着正确的教义来维持我们与上帝的关系，却不依靠上帝自己和他的恩典时，这种情况就会发生。p160

19、他（约拿）对个人失败的恐惧，他对自己宗教的骄傲，以及他对国家的热爱，三者结合成致命的偶像复合体，让他灵里盲目，看不见上帝的恩典，以至于他不愿那需要恩典的整个城市（尼尼微）得着恩典；他虚妄全城的人都灭亡。p171

20、当偶像抓住你的心时，它就会编造出一系列对成功与失败、快乐与忧愁等的错误定义；它就会由其本位的角度，重新定义什么才是真实的。p179

21、偶像崇拜并不只是某种仪式的崇拜，而是整套情感和生活的模式——但其基础是有限的价值标准，以及将受造之物变成像上帝一般的绝对。p206

22、这就是你拆除假神的方法——用基督代替假神。如果你只是把偶像拔掉，却没有将基督的爱“种”到它原来在心中的位置，那么偶像就会再长回来。p214

来源：本文选自提姆.凯勒(英文名：Timothy Kelle)《诸神的面具》，英文书名《Counterfeit Gods》，由程姊妹阅读并摘录。