1、当我们不信服神时，我们是在违抗神的权威和侵犯他的圣洁。当我们不信靠神时，我们是在怀疑他的主权和良善。Ｐ６

2、要学会在苦难中信靠神，我们就必须相信这些真理。这三个真理是：神有完全的主权；神有无限的智慧；神的爱是完美的。Ｐ７

3、神爱我们，并非意味着他会让我们免除所有的痛苦与悲哀。但同时可以确定，一切痛苦和悲哀都在神的绝对掌控之下。ｐ18

4、我们信仰的根基应该建立于圣经而非个人经验之上。Ｐ20

5、但同样是遭受痛苦，基督徒与非基督徒的区别乃在于信心。基督徒的痛苦是在一位满有全能和慈爱的神掌管之下。我们的痛苦在神永恒的计划里，有其意义和目的。神允许或亲自将这样的事带到我们的生活中，乃是为了他自己的荣耀和我们的益处。Ｐ21

6、我们可以筹算，但那些筹算只有在与神的旨意相一致时才能立定，没有任何抵挡神的筹算能够立定．Ｐ27

7、没有一件事因为太小，以致能够从神的主权掌控下漏网，也没有一件大事太大，以致超乎神能力控制的范围。Ｐ29

8、以人的智慧，无法通晓神的旨意，神并不是通过行神迹，而是通过安排人的行为活动来成就他的旨意．Ｐ31

9、我们不仅能够把我们生命的最终结果交托于神，而且也能把一切引导我们走向这一结果的事情、环境都仰望交托于神。Ｐ36

10、难道说神在雅各之死上所彰显的主权不及他在彼得获救上所彰显的主权吗？神只是在我们生命中好的境况和事上彰显他的主权吗？难道神不也在我们艰难痛苦时彰显他的主权吗？Ｐ41

11、信靠神并不是出于我们的感觉，而是出于我们的意志。。。。。。我们的意志行动必须要以我们的信仰为基础，而我们的信仰必须以真理为基石。Ｐ43

12、最重要的是，当有人深陷患难时，我们应该非常谨慎，避免滥用神有主权的教义教训他应该相信神，局外人总是比身在痛苦之中的当事人容易信靠神。我们应当学习主耶稣（压伤的芦苇，他不折断），我们要注意谨慎使用有关神主权的沉重教义，以免折断了压伤的芦苇一颗沉重的心而后悔莫及。Ｐ44

13、人心在神掌管之中，他使人们所做所行都会成就他在我们生活中的旨意，神借着这些人的自由的意志和选择来成就他的旨意。Ｐ48

14、如果是神的主权意志，他必能也必会阻止他人对我们采取有害行为。另外，出于他的无限智慧和慈爱，神要利用这些有害的行为，最终产生出好的结果。Ｐ57

15、在圣经中，常可见到神使用人的邪恶行动来成全他旨意的例子。但是，人们的邪恶思想和行为服务于神的主权意志，这并不意味神是罪恶的创造者。也没有使人恣意妄行而不受责罚，神要因人所犯的罪，审判人同时要借这些罪来成全他的旨意。Ｐ61

16、当我们受到别人不公正的对待或恶意中伤时，如果我们坚信神在人们生活中掌权，这种信心能帮我们脱离憎恶和苦毒。苦毒通常并非源于他们的行为，而是那些行为对我们生活造成的影响。Ｐ63

17、由于我们常常生活在两套计划下，自己的计划和神的计划，两者间的紧张关系会给我们带来压力。Ｐ60

18、我们并不晓得神的主权意志，也不晓得他怎样在人心中作工，是让他们做出我们看来有利的事还是不利的事，这些都属于隐秘事的范畴，是没有向我们启示的．但我们确实晓得，神作工来成全他的旨意，是为我们最终得益处。因此，我们的责任是顺服那些显明的事，即在圣经中所启示的，神在我们生活各个领域里的旨意。P67

19、神从永恒的角度出发，在历史中作工，而我们习惯于用短浅的眼光肤浅的看历史。p70

20、我们抱怨天气，实际上是在抱怨掌管天气的神。事实上，我们这是在犯罪得罪神。我们埋怨天气不仅得罪神，而且也会由于不知道神掌管自然力量而失去来自于天父所赐的平安。P92

21、神凭他无限的智慧和完美的爱，决定这种忧愁是为着我们的益处。神绝不轻看痛苦，而是借此来成就他的目的，而他的目的是为他的荣耀和我们的益处。凭此，我们能够在面临心灵和肉体的痛苦时，仍然信靠神．P99

22、但我们对它主权的了解是要激发我们祷告，而不是成为一个借口，使我们陷入一种虔敬的宿命论中。P103

23、神通常借各种方法成就他的工作，并且也要我们使用他所提供的各种方法。我们不但要像大卫那样求神，按他的旨意管理我们的生活，也必须祈求神赐智慧，以正确了解我们所处的境况使用神所赐的方法。P107

24、圣经不允许我们以对神完全依赖为借口行懒惰之事。。。。。。我们绝对仰赖神，但同时我们有责任殷勤的使用适当的方法来解决问题。P111

25、如果想要学会在患难中信靠神，在患难中我们必须运用自己的理智来思想圣经所启示的有关神的主权、智慧和爱的伟大真理。我们绝不应当让自己的情感来控制我们的理智，而要努力让神的真理来驾驭我们的理智，我们必须防止因这些痛苦而滋生对神的愠恼。P140

26、我们惧怕人的权利，因为我们无法保证人在行使权利时有怜悯，行公义，但我们在神的主权之下喜乐，因为我们确信神施行主权是伟大子民的益处．P147

27、这就是我们为什么需要把关于神的爱的一些好的经文存在心里的原因。这样，当患难、疑惑和不幸在心中试探我们时，我们就可用这些经文来对付他们。P154

28、我们常常看不见神在我们身上所看见的骄傲、发自情欲的自信、自私的野心、顽梗恣意、缺少爱心以及对神的不信泛滥，使这些罪恶品性浮现出来，犹如炼金炉的火把，金水中的杂质浮于表面。P155

29、即使是我们生活中最单调、最枯燥的日子，也是神所预定的。我们也应当用它们来荣耀神。我们必须在生活中仔细保持一个平衡。在以虔敬的态度努力改善自己处境的同时，亦以虔敬的态度接受那些无法改变的境况。P174

30、他也比我们自己更加爱我们，神不会轻易抹去患难，直到我们从中受益，并按他的美意和允许让我们得到了建造。患难本身并不能使我们喜乐，但因期待它能带来益处，我们的品性得到锻炼，我们应当在患难中喜乐。P182

31、我们都愿成长，但常常不接受成长的过程。这是因为我们常常注目于患难本身，而非用信心之眼越过这些事件来查看神在我们生活中的工作．P183

32、有时患难能帮助澄清我们的理解，或使我们看见曾经忽视的真理，有时患难则能将我们的头脑知识转化为心灵知识，让神学理论变成实际。P187

33、我们败坏的罪行，借着意志的悖逆，情感的刚愎，理智对属灵事物的无知而显露出来。神界患难光照我们的理智，使我们看见自己的需要与圣经的教训。神也皆患难驾驭我们那已被邪情恶欲所牵引的感情，并制服我们顽固而悖逆的意志。P191

来源：本文选自杰瑞 毕哲思（英文名Jerry Bridges）《信靠他，哪怕风雨如磐》，英文书名《Trusting God,Even When Life Hurts》，由黄姊妹阅读并摘录。