1、无论是辅导员或辅导对象，你开始读这本书以及应用书里的方法，本质上是展开一段合乎圣经的生命改变历程。这种改变以你的得救为起点（前提是你接受主耶稣基督作你的救主），到你的生命终了为结束，直到死后见主面时你才实现了完全的更新和改变。（P1）

2、你必须清空心里所有属世的财宝，让基督成为你的财宝，让祂拥有你的心。——司布真（P3）

3、当我们靠感觉来做决定或“对自己说实话” 时的一个可悲的后果是我们常常使罪合理化。比如，有多少基督徒离婚是因为感到“我没有以前那么爱对方了”？（P11）

4、我们应当信靠神（和祂的道），而不是信靠我们的心：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（箴言3:5）。（P19）

5、拜偶像不仅是向雕像跪拜，还包括对任何你认为比神重要的事物的崇拜。它体现为得到你自己追求的比神想要你追求的东西更重要。简单地说，如果任何你喜爱、渴望或侍奉的事物胜过了神，那就成为心中的偶像。（P54）

6、有时欲望本身就是邪恶的，比如杀人、偷盗或毒品交易。 如果欲望是美好的， 那么问题就出在美好的欲望变成了生命的主宰。（P57）

7、当我把生命的焦点从讨自己的喜悦和追求自己的荣耀，转变为讨神的喜悦和追求神的荣耀时，就是在荣耀神。（P60）

8、对神完全顺服的委身不是说我们只是消极地回避恶行， 还包含积极地遵从神的命令。——约拿单·爱德华兹（P73）

9、神的恩典不局限于在我们犯罪后得到祂的饶恕。神的恩典还包括让我们有能力不去犯罪。可以说，恩典不仅是赦免，还是能力。因此，我们顺服神不是靠自己的力量做到的，而是靠神所赐的能力做到的。——引自约翰· 派博（P77）

10、我们得到恩典，是因为这恩典给神带来荣耀，而不是因为我们有多值得、有多独特或者有多配得恩典。你是否想过，神选择通过拯救我们来荣耀自己，是何等奇妙的作为？（P77）

11、我在罪的面前感到“别无选择”而仍然去犯罪这件事情，只能表明我喜欢犯罪所带来的短暂快感；我喜欢凭着自己的喜好冲动做出的决定、想要自己肉体的欲望马上要得到满足，以及躲避审判那种可以隐藏起来的感觉。（P82）

12、人可以为了获取转瞬即逝的好处而把属灵的成长抛在一边。他们用财富和此生所得来定义自己，由此陷入不断的挣扎之中。（P96）

13、当我们不惜通过犯罪来获取自己想要的东西，这明确表示我们生命里有偶像。（P99）

14、他们没有意识到，神常常用我们内心的痛苦来使得我们变得警醒，我们心中有某个问题是祂想要改变的。我们不应当逃避痛苦。（P100）

15、陷入色情捆绑、有奸淫（婚外性行为）行为或自慰行为的人的心里也是在拜偶像……可以说，犯奸淫的人只是一心想着不惜代价地获得他们想要得到的满足。（P102）

16、如果我是为神的荣耀而服侍他人，那么我是否得到对方的感谢又何足挂齿呢？ 如果我因基督的缘故去顺服一个苛刻的领导，并且我知道如此做讨基督的喜悦，这样的话我会不会觉得他的苛刻相对容易忍受呢？（P106）

17、这不再是关于我、我的感受、我的渴望和我感到的需求，现在一切都是关乎祂（神）。（P106）

18、抑郁是怒气向心的内部发泄的结果。当感到愤怒却不因之悔改或/按照圣经来处理时，其结果就是抑郁。（P112）

19、我们没有能力改变任何人。 我们的目标是把人们导向基督， 因为只有祂才能改变人的心意和生命， 祂能够使被掳的人得释放！（P119）

20、一旦我们明白神对每种处境都拥有绝对的主权，就可以放心地信靠祂，因为神不会允许任何事夺取祂的荣耀。祂也不会允许任何事伤害祂百姓的根本益处。（P131）

21、我们最需要寻求的不是有更好的自我感觉，我们甚至不该去寻求快乐。我们最当追求的是被神所接纳成为祂所爱的人——神先爱我们，因为这样我们才会爱神。生命中所有可能的逆境和苦难，与跟神隔绝这一可怕的苦难相比，就不算什么了。（P135）

22、人最大的需求不是有良好的自我感觉， 不是掌控概率思维的力量， 也不是实现他所有的抱负和欲望。人最大的需求是钉十字架的基督并在祂里面得到满足。（P141）

23、要么全是基督， 要么毫无基督！——陶恕（P154）

24、我们是否真正相信，神已赐给我们在基督里成长或成熟所需的一切？（P157）

25、神救我们， 是为让我们在耶稣里更像耶稣。（P158）

来源：本文选自朱莉·甘绍和布鲁斯·罗德（英文名：Julie Ganschow/ Bruce Roeder）合著的《合乎圣经的心灵改变过程》，英文书名《The Process of Biblical Heart Change》，由白弟兄阅读并摘录。