1、哪怕遭遇劫持和不幸，哪怕面对别人的打击和嘲讽，哪怕有来自物质世界的诱惑和催逼，我们仍要奋力追求真、善、美、爱，真正能打垮我们的不是环境、遭遇，甚至不是命运，而是我们自己。P24

2、面对苦难，关键是要有一种苦难意识，才能把苦难转化为精神资源。不管有没有苦难意识，人总是要受苦，消极被动地去受苦，受完了，也不能学到功课。积极主动地去受难，不是因为热爱受苦，而是专注于人的精神在困苦中的发育和成长。P69

3、自由意志是把双刃剑。没有自由意志的人就像机器人，在道德上显然不能因着自由选择而产生责任感。但没有任何约束的意志，又会走向邪恶和诱惑，放纵反过来吞噬了真自由。P85-86

4、文学也好，学术也罢，本身也都不是目的，让心灵得到滋养和安慰，让自己成为一个更高贵和更有尊严的人，这才是阅读和创作的根本目的。P102

5、你要想发现自己到底是谁，要真正发现自己的潜能和禀赋并不容易。这是因为我们在这个世界上太喜欢去模仿别人了，我们很容易就迷失在世界的眼光和标准中，迷失在庸俗狭隘的世界观和人生观的包围之中，迷失在这个庞大的“养鸭场”中，很容易就会把自己弄丢了。这个“养鸭场”不只在身体之外，也在每个人的内心。P118

6、不少人都得了“伟大”病，而忽略了从身边开始的爱的责任。P152

7、对孩子来说，这是一个过于庞大和复杂的世界，需要大人的引导和训练。但大人们照例是有意义没意义地一概煞有介事地忙，不要说有耐心有规律地培养，连拿出点陪孩子的时间常都没有。P153

8、学会放手，乃是别硬要做孩子的主人，别硬要孩子按照自己的意志来生活，而是要给孩子们一个自由的空间，观察孩子的天赋、潜能之所在。然后激发出其内在的兴趣，帮助孩子用刻苦的练习和外在的纪律约束自己，勤加练习，善于发掘，以对得起上帝给的那份禀赋。P187

9、父母就像园丁，并不是园中植物的主人，因此要特别顺着每种植物的天性，按照主人对花园的整体构思和布局，来好好浇灌和修剪；在主人面前既要有“恐惧战兢，如履薄冰”的谨慎，又要有“鞠躬尽瘁，死而后已”的殷勤，这样才能培育出既美丽又好看的花草树木来。P187

10、我们似乎窥见艺术家那颗柔和、热烈的心灵：哪怕周围的人都不了解，哪怕他没有得到应有的尊重，他也不会停止自己的探索；因为写作于他已经是一种神圣的召唤和命令，一种广大无比、庄严无比的托付和责任。P313

11、他看到那么美好的景象，这些景象燃烧着他的心，他要把它们写出来。这并不是为了获得外在的赞誉，而是来自于一种深沉的挚爱，这挚爱在苦难人间如阳光照耀、闪烁。P313

12、人生的意义都不是通过理性推演而出来的，而是具有一种“被赋予”的性质，或者换种说法，真理大于理性，意义高于人生，这样才能听命于意义并活出这种类似于“被命令”的人生。P322

13、任何人发明出来的道理，最终都有被别人推倒的可能，但人发现的某种大于人的真相，却可以让人回到真理面前，使人因真理而有超越现实的信心和突破困境的勇气。P322

来源：本文选自齐宏伟的《上帝的火柴—用安徒生童话点亮心灯》，由雷姐妹阅读并摘录。