1、 完全饶恕自己，就是全然接受上帝对我们过往一切罪孽、错败的饶恕，以致我们能够像他那样，不再追究自己的刑责。它还意味着，既然我必须完全饶恕他人，我也必须以同样的方式完全饶恕自己。这其实是在体现爱人如己的真义（太22：9）。P8-9

2、 上帝不希望你因为过去惩罚自己。因为你的错败，上帝都已经归算在耶稣身上。只要你还在试图以惩罚自己的方式为过去赎罪，上帝就不会在你的哀恸中来安慰你。P23

3、 我们被愤怒和恼恨充满时，圣灵就在担忧。我们饶恕自己，才能确保留住圣灵的恩膏；反之，我们就在一定程度上失去了他的同在。P40

4、 我们对上帝犯了罪，又没有依靠基督的宝血来赦免我们的罪，就会有一种合理的羞耻感，这就是真罪疚。然而，即便我们对上帝没有羞愧感，伪罪疚也能变成真罪疚。……如果我们只专注于自己的表现而忽视上帝所看重的，即信靠他，这样的伪罪疚仍然可以变成真罪疚。P50-51

5、 上帝完全饶恕了你，上帝不再用你过去的罪恶来责难你，因此，你同样也应该完全饶恕自己，不让过去的事来纠缠你。你不饶恕自己，令上帝极其不悦，却令撒旦万分欢喜。P63

6、 学着诚实对待你的真实感受吧，不要压抑它们，这会帮助你识别自己的假罪疚。但是，你战胜它的最佳办法，不是无休止的心理治疗，而是尊崇上帝的喜悦，要把他的喜悦看得比我们自己和他人的愉悦更重要。P68

7、 试探和罪是有区别的，试探并不是罪（雅1：13-15）。上帝并不希望我们受到试探就感到罪疚，但你若屈从试探，违背上帝已显明的旨意，就是犯罪，也就存在真罪疚了。P69

8、 圣灵绝不会把我们引向伪罪疚，良心有时却会这么做；圣灵让我们看见在上帝面前的真罪疚，也向我们指出对付罪疚的方法，即相信死于十字架的耶稣，相信他的宝血已经赎还了我们所有的罪。P77

9、 我们更容易深深陷在伪罪疚中，而不是在得罪天父的罪疚感中。更加困扰我们的，是别人对我们的评价，而不是我们对神子的羞辱。我们听到别人造谣时的愤怒，远远超过自己说闲话令圣灵忧伤时应有的痛悔。P78

10、 圣灵从不在我们里面制造伪罪疚，只会指出我们的真罪疚。我们向上帝犯了罪，确保我们不致戴罪脱逃的，是我们与圣父圣子圣灵的牢固关系。P93

11、 处理真罪疚的主观方法，就是向上帝认罪。……我们认罪时，不可圆滑、敷衍地承认自己的不足，也不可只用理智去接受自己的不完全，要因自己得罪了上帝而真正忧伤。P102

12、 你我会有哀痛、痛苦或失望，因为我们有时蒙召会受苦，但并不一定是上帝在惩罚我们。不管怎样，如果真是上帝在惩罚，当他揭露出我们的罪，我们就要带着尊严去接受，并要确信上帝的智慧和怜恤。P120

13、 作为上帝的孩子，我们处在一个双赢的局面中。如果使我们哀痛的是罪，就意味着上帝在我们这边，与我们同在，并且他定意要把它变作我们的益处。但是，如果使我们哀痛的压根不是罪，根据《彼得前书》3章17节所说，那就更好了，因为上帝为我们预备了美好计划。P120

14、 后悔不需要恩典，悔改却需要恩典，因为这样的心意改变乃是上帝赐的礼物。P125

15、 我们不断对自己说：“在我完全依赖耶稣宝血之前，我还得做点什么吧？我这么容易就免受惩罚了，好像不太公义！”然而，上帝却说这是公义的。P136

16、 自义是在上帝面前玩弄“胜人一筹”的把戏，就好像你为自己的罪受罪疚之苦，胜过他所提供的饶恕之道。即便你的行为是无意识的，你也是在宣称，你比上帝还清楚如何去做。P139

17、 我们没有谁是完全的。我们的父母和成长背景也都是不完全的。我们都有受伤的情感。然而，饶恕自己是我们的责任，这是对我们有益的。不饶恕自己的人，就丧失了自由和平安。最重要的是，我们饶恕自己，就是讨上帝的喜悦。P143

18、 不要让撒旦看你的好行为、付出的最大努力、立志做得更好的决心，或是多年来有所改进的事实。不要这样，你要把耶稣的宝血指给它看，仅此而已，……撒旦害怕那些坚信耶稣宝血已将其罪孽洗净的人。你要深信基督宝血是上帝的主意，也是上帝对付罪的方式，这样你所见证的道就会使那宝血为你而成就。P152-153

19、 接纳自己，是指你已经积极接受上帝对你的创造和塑造，……但是，你若不满意现在的自己，就要想到上帝尚未在你身上完工，或许仅仅是一年之后（希望更快），你就会对上帝说：“谢谢你为塑造我、让我接纳自己所花的时间和心血。”P196-197

20、 上帝并不会仅仅因为某人的性取向或受到的性试探就把这人看为有罪，只有当人向试探妥协，无论是异性恋还是同性恋，那人在上帝的面前才是有罪的。P212

21、 获得更大智慧的秘密就在于：你得到的智慧，与你对上帝话语和道路的渴慕成正比。你无法要求得到更多！……同时，你要接纳自己的头脑和智力，要把它们当作上帝的礼物。你要尽可能多读，尽可能多学。但你要知道，上帝对你的提升不会超越他赋予你的能力。P217

22、 要在身体状况无法改变的条件下（身体残疾）接纳自己，最好的办法就是培养对耶稣基督和圣灵的热爱，以致你知道上帝满意你那样做。因着你的特殊处境，你有了一个荣耀上帝的独特机会。P220

23、 对于魔鬼放进你脑中的任何想法，你都必须拒绝深思。你不停地拒绝就是敌挡。魔鬼发现你不受它邪恶建议的影响，就会逃离。不过它明天可能就会回来，你要做好准备。在上帝召我们回天家之前，所有基督徒都必须这么做。P229

24、 上帝命令你以他的饶恕为乐，并且你要知道他会让所有事情互相效力，变成益处，就好像包括你的错败在内的整件事情，都是他的主意。这就是上帝顾全我们颜面的方式，现在他要求你用他甘美的饶恕来款待你自己。P238

25、 为什么保罗会相信万事互相效力，叫爱上帝和蒙召的人得益处呢？正如上帝使落在耶稣身上的邪恶“互相效力”变成了益处，那些“在主里”的人也有同样的恩惠。P250

26、 如果上帝把堕落前的受造称为“好的”，并向他赎回的子民承诺万事都会变成“好的”（益处），那么上帝的“好”对我而言已经足够。P255

来源：本文选自[美]科恩德（R.T. Kendall）《宽恕Ⅱ：和自己做朋友》，由陈姊妹阅读并摘录。本书英文名：How To Forgive Ourselves Totally