1、我们属灵生命的活力、力量与安慰都取决于治死身体的恶行。p23

2、单单圣灵就足以完成治死罪的工作；若离了圣灵，其他任何方法和途径都是徒劳的。并且，圣灵是治死罪的有效因——圣灵乐意在我们里面工作。P43

3、每一个没有被治死的罪肯定都会做两件事：首先，它会使灵魂软弱，夺去灵魂的活力；其次，它会使灵魂黑暗，夺去灵魂的平安与安慰。P57

4、治死罪不是罪的彻底死亡，不是掩饰罪，不是让自己性情变得更安静、更祥和，不是转移罪，而不是偶尔胜过罪。这些方法让可怜的灵魂欺骗自己，以为自己已经治死情欲了，而实际上，情欲还在活跃，并且壮大，利用每一个喘息的机会搅扰灵魂。P68-71

5、治死情欲包括三件事，即习惯性地削弱情欲，不断地与罪抗争，经常胜过罪。P80-83

6、除非一个人是信徒——也就是说，除非这个人真正被嫁接到基督里——否则，他永远不能治死任何一个罪；我不是说，除非他知道自己是信徒，而是说除非他真的是信徒。P87

7、一个人或许终其一生都在悲伤中尽全力与那罪争斗；而实际上，如果他在初期对所有的罪都保持警惕，他就可以轻易地阻止这罪的迸发。P106

8、在你的心中，常常思想罪的罪恶感、危险与邪恶；要多多默想这些事情；让你的心恪守住它们；鼓励你的心思思想这些事；不然让这样的思想离去，也不要让它们徘徊，一直到它们开始对你的灵魂生产强有力的影响——一直到它们让你的灵魂因害怕而发抖。P135

9、当你抱怨的恶习似乎扎根在天然脾气、性格中的时候，要让我们的灵魂有分于基督的血与灵，要用神的方式检查那恶习天然的根。P147

10、我们会用其他事物的认知在脑海中形成关于神的观念，这样很容易为我们自己制造偶像，所以我们会去敬拜我们自己的手所造的神，而不是那位造我们的神。P159

11、信徒的卓越不在于理解很多事情，而是在于，他确实理解了的事情虽然可能很少，但是这些事却是他在神的灵的光照下看到的，是他在拯救、转变灵魂的光中看到的；这带来我们与神相交，而不是产生窥探一二的想法，或引发好奇之意。P164

12、如果这是按神的心意，并且借着浇灌在信徒身上的圣灵的力量完成的，就会产生对罪性或罪行的憎恶感，人们正是因为罪的缘故而寻求医治和平安的。P172

13、为了治死你的罪，将信心建立在基督的工作上。祂的宝血是出自神至高无上主权的救治方法，医治因罪而病的灵魂。P189

14、我们与祂同钉十字架，在价值上，在于祂帮助他们获得圣灵来治死罪；在果效上，在于祂的死带来我们的被钉十字架；我们应该以祂作为代表和典范，被钉十字架而向罪死了，正如祂为我们的罪而被钉十字架。这就是这位使徒的意图：基督借着自己的死毁灭魔鬼的工作，为我们得到圣灵，治死支配信徒的罪，这样，罪就不会达到它的目的，也无法实现其统治。P201

来源：本文选自约翰·欧文《治死信徒身上的罪》，英文书名《of the Mortification of Sin in Believers》，由侯弟兄阅读并摘录。