1、婚姻是上帝设立的、婚姻的设计是要反映上帝在耶稣基督里对我们的救赎之爱。福音帮助我们明白婚姻，婚姻也能帮助我们明白福音。P14

2、除非你能透过圣经的眼光，而非出于自己的惧怕和浪漫、特别的经历或是文化的狭隘视角来看待，否则你对于自己的婚姻和未来，将无法做出理智的决定。P16

3、婚姻是除了我们与上帝之外，最深刻的关系。这就是为什么认识和爱你的配偶，就像是认识上帝本身一样，既困难又痛苦，但也会有奇妙与收获。P22

4、若我们的婚姻太过浪漫和理想化，我们就低估了罪对人生的影响；若我们太过悲观、玩世不恭，那我们就误解了婚姻的神圣起源。若我们像现代文化那样，用某种方式同时达到两者，那我们就背负了一幅扭曲图像的双重重担。问题不在于婚姻制度，而在乎我们自己。P46

5、婚姻的目的是为了家庭的好处，而否定自己的利益，还是为了成全自己而坚持你的利益？基督教教导并未提供一个在成全和牺牲之间的选择，相反地，教导的是透过彼此牺牲而相互成全。P49

6、什么是福音呢？就是你如此失丧、亏欠，如此有罪，以至于耶稣必须为你死；但你也是如此被爱和看重，以至于耶稣乐意为你死。现在父神完全接纳你、喜悦你，不是因为你配得，而只是因为白白的恩典。P65

7、每位配偶都应该认真看待圣经，应该做出“舍己”的委身。你应该停止为自私找借口，应该在它一显露的时候就把它根除，而且不管你配偶怎么做，你都应该如此。若配偶双方的每个人都说：“我会把我的自我中心，当成婚姻中的主要问题来处理。”你们就有希望得着真正美好的婚姻。P75

8、上帝要求你否定自己，要求你舍弃自己才能找到自己，只是若你试图这么做，却没有圣灵的工作，也不相信基督所为你做的一切，那么单纯去放弃权利和愿望，就会带来怨毒和硬心，但在基督里靠着圣灵来做，它就会释放你。P76

9、“我看见了你的所有缺点、缺陷、软弱、无助。但在这一切的下面，我看见了上帝想要你成为的那个正在成长的人。”P142

10、赋予婚姻优先顺序的关键，就是属灵友谊。属灵友谊是热切地帮助彼此越来越深入地认识、服事、爱和效法上帝。P152

11、你必须意识到，最终暴露出你心中罪恶的并不是你的配偶，而是婚姻本身；与其说婚姻是让你去与你的配偶对质，倒不如说是让你与自己对质，婚姻向你展示出你真实、未加修饰的画像，然后拽着你脖子强迫你去注意它。这听起来很让人受打击，但实际上却是通往自由之路。P164

12、有属灵分辨力的配偶，可以在他们伴侣身上看到一点上帝所看见的，而这让他们感到兴奋。其他世人看见我们皱纹越来越多，但在耶稣的恩典里使用婚姻的力量，我们会看见彼此越来越有属灵的华美，我们互相披戴、洗净、妆点，有一天，全宇宙都会看见上帝在我们里面所看见的。P194

13、若神性本体的第二位格诚心顺服、取了奴仆的角色，都没有侮辱到祂的尊严和神性（反而带出更大的荣耀），那么我被要求在婚姻中扮演“耶稣的角色”，怎么可能会伤害到我呢？P203

14、圣经建议婚前守贞，不是因为圣经贬抑性爱，而是因为它对性爱的看法很崇高，圣经的看法认为，婚外性行为不只在道德上是错的，而且也对个人有害。若性爱被命定为建立盟约、并是体验盟约更新的一部份，那么我们应当把性爱看作一种情感上的“委身工具”。P269

来源：本文选自提摩太·凯勒（英文名：Timothy Keller & Kathy Keller）《婚姻解密》，英文书名《the meaning of marriage》，由郭姊妹阅读并摘录。