1、约伯了解，对在痛苦中的人，如果只是以一些简单的话告诉他，非但不能解除他的痛苦，还可能使他更远离上帝。那受伤的人不只有一个问题，他现在有两个问题了:他原来的痛苦，加上他不能活用别人给的答案的罪恶感。P1

2、我们所有的问题都出在我们不能反映出上帝的形象。由于亚当夏娃在伊甸园犯罪堕落，我们没能发展出上帝的性情，也不能按照被造时上帝的本意来生活。因此我们在痛苦中。P3

3、我们情绪上的困扰是因为别人使我们受伤(别人犯罪侵犯了我们)，或我们的悖逆(我们犯罪)，或两者都有。P16

4、上帝有一个生病的受造物，他要动手术。因此，他把我们放在“得赎时间”里的手术室中。他把恩典与真理的生命之血打入我们的动脉中。在手术中，他处置罪恶，更新病人，好重新回到永恒中的圣洁状态。我们不知道手术要进行多久，我们只知道上帝期望我们积极参与自己的手术，而我们也不会得到任何麻醉剂，这也是为什么成为上帝的形象常常是痛苦的过程。P21

5、我们成长的模范是我们的救主，我们也必须经过受苦，经过旷野，经过时间的考验。世人总是想要实时、快速地解决问题。P24

6、我们常被快捷的方式引诱，但快捷方式常等于失败，这就是撒旦的目标，撒旦用马上致富与赚钱的伎俩试探我们;而上帝所祝福的是长时间的诚实:“诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。”(箴28:20) 撒旦用热情的性关系和得到马上的亲密感试探我们;而上帝所给的是以忠诚建立的爱的关系。P24

7、没有比不含着怜恤和爱的神学更远离上帝的心意了。P51

8、我们空空的来到世界，上帝的爱使我们充满。P63

9、家庭原是我们学习上帝心意中的相爱相依、自由选择、彼此饶恕与智能成长之处。P76

10、说爱一个人很容易，但让对方有自由很难。没有自由，爱就不能存在。P124

11、如果我们觉得要为别人的感觉负责，我们就不能根据是非来做决策;我们会根据别人的感觉来做选择。P129

12、《圣经》清楚地指出，我们要对别人负责，而非为别人负责。这有很大的不同。P133

13、不要让扭曲、偏激和论断驻足于我们的领土内。有些人将人的吩咐当做道理教导人(太15:9)。这些教导捆绑人的灵魂。当人把自己的解释套在别人身上时，就是越界，也把别人捆绑了。正如耶稣说:“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上。”(太23:4)这样的越界，可以毁损一个人的灵魂与情绪。P142

14、对自己的痛苦负责，不责怪别人，是脱离捆绑进入痊愈的重大步骤。责怪别人是一条死巷子，此路不通。P170

15、“选择”去爱和给，不要只在有要求时才做。选择工作并去完成，不要只在要求之下才做。这样就建立了品格，一种“我将会”，“我要”的意识。P171

16、学习照着人们的本相接纳和爱别人。因为你不如此，就是控制不属于你的——别人。如果你愿意被接纳，你就要去接纳别人;如果你愿意别人尊重你说不，你就要尊重别人说不。如果你不喜欢别人对你说不，你就会想去控制别人。当人说不时，仍然爱他，让他享有自由，只有这样，你自己才会有自由。P172

17、当我们不定自己的罪时、我们就可以承认自己犯的错，而与自己有和好的关系，不再处于必须完美的压力中。这样的接纳带来不可想象的成长及属灵的能力。P186

18、《圣经》的原则是:我们爱和饶恕，因为我们被爱和被饶怒。《圣经》教我们，我们被饶恕多少，我们就能饶恕别人到什么程度。P193

19、只有当我们看出罪会带来怎样的毁坏伤害，我们才会开改变。P196

20、当人达到不被定罪的感觉时，他就已经走在越来越能去爱的路上，因为赦免多，爱就多。P198

21、向人敞开自己的弱点能稳固人际关系，隐藏弱点反而使关系薄弱。在许多婚姻中也是如此。P205

22、基督徒知道向上帝认罪，但这只有一半，他们还需要向彼此认罪。我们若不能向人认罪，就不能体会到被爱与被饶恕，这就是造成我们痛苦的来源。要感觉上帝的饶恕，我们必须得到上帝儿女的接纳。如果我们向人认罪而被接纳，我们理想的自我就会改变。我们会将从别人而来的接纳内化，让我们的心也变得更有慈爱。P209

23、《圣经》告诉我们要彼此认罪。不能认罪的是骄傲。我们不想揭露自己，因为我们想要表现完美。另一些借口像“做好见证”，但其实还是骄傲作祟。真正的好见证，是一个罪人不见证自己多么得胜，而是见证上帝多么饶恕。P210

24、我们必须免了人的债，才能得医治，否则，我们就是把自己带上手铐交给伤害我们的人。饶恕是砍断手铐的刀。放开伤害你的人，能释放你自己得自由。苦毒、怀恨会使你和伤害者连在一起。P212

25、当别人未达你的理想时，继续与他建立关系，不去要求别人。如此，关系加强了，你爱的能力也增加了。P216

26、讨人的喜欢，可能一口两舌，也会让我们看不见上帝的真理。“你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢?”(约5:44)寻求上帝的认可，不去讨人喜欢，是进入成人世界的重要一步。P227

27、太多人想在别人生命中扮演上帝的角色。很多属灵领袖以为自己需要做别人的父母，而不是把人带到成熟的地步，使基督做他们的主。P255

28、每当我们看低别人时，我们就是“坐在摩西的位上“ (太23:2)，高过别人，也就无法认同自己里面的罪人本性。青少年的重要过程——承认自己是罪人。使我们在上帝面前谦卑，而非在人前骄傲。P257

29、你可以察觉这种喜欢做人父母的人，会常常说“你应该”。他们的口气像父母，对方在与他们相处时，有一种被说服之感，或罪恶感，或觉得自己很寒酸。这些感受让人觉得受约束，而不像从上帝来的感觉，使人觉得有温柔，有恩典。P259

30、长大成人的重要特性之一，在于能在爱中顺服别人，而没有权柄的冲突。当我们在爱中顺服时，我们表现了自由的选择;如果我们只是屈从，那并非真正的顺服，那像是奴隶一般。P271

31、如果你正处于被建立的阶段，像保罗一样，上帝将你放在一边，医治你、塑造你，就给上帝时间来做他的工作。不要认为你必须快快去拯救世界。P271

32、上帝在很多方面都是何其难测的(罗11:33-34)。他是如此丰富、伟大，我们越认识他，就越体会我们其实不认识他。这也是敬拜的开端。开始去欣赏你不明白的事，感激它、对它放手。这是为什么我们尊他为上帝。如果你对他每件事都清清楚楚，那么他就不是上帝了，你变成了上帝。这是最严重的权柄问题。P272

来源：本文选自亨利·克劳德博士（英文名：Dr.HenryCloud）编著《改变带来医治》，英文书名《Change That Heals》，由如鹿姊妹阅读并摘录。