1、人类之爱本质上是欲望——对人之群体的欲望。当它不再期待欲望会实现时，它便会突然停止——换句话说，当面对敌人时。在这里它转向了仇恨、蔑视、以及毁谤。这里恰恰是圣灵之爱开始的地方。（21页）

2、圣灵之爱并不欲求，而是服侍，他爱一个敌人如同弟兄。它既非源自弟兄，亦非源自敌人，而是源自基督和他的圣言。（21页）

3、看哪，我的救主基督来临，祂从我们中驱逐了罪与黑夜，带给我们喜乐、生命和光芒。（29页）

4、许多人寻求团契，是因为他们害怕孤独。因为他们无法忍受孤独，所以被迫寻求他人的陪伴。同样，也有很多基督徒，他们不能忍受孤独，他们有一些同自己之间不好的经验，他们希望与他人的关联中获得帮助。但他们通常都失望了。于是，他们因为事实上属于自身的错误而责怪团契。（67页）

5、静默并不意味着无言，正如话语并不意味着喋喋不休。无言不产生独处，而喋喋不休亦不创造团契。（70页）

6、静默不是其他，只是为了等待上帝之圣言，以及带着祝福从上帝之圣言中出来。但每个人都知道，在这个呱噪的年代，这是需要练习与学习的。（71页）

7、代祷是上帝赠予每个基督徒团契以及每位基督徒的恩典礼物。（80页）

8、支配基督徒团契的，并非使用宰制与强力的自我称义，而应该是以服侍为标记的由恩典而称义。（88页）

9、弱者不可论断强者，强者不可轻视弱者。弱者必须提防骄傲，强者必须避免冷漠。（96页）

10、只有在对其的担当中，上帝之伟大的恩典才全然显明。不鄙视罪者、反而珍惜担当他的机会，这意味着不将其作为失落者放弃，而是能勾接受他、通过宽恕维护与他之间的团契。（97页）

11、祂已将祂的圣言放在我们的口中。祂希望它通过我们而被说出。如果我们阻碍了祂的圣言，犯罪弟兄的鲜血便会覆盖我们。如果我们说出祂的圣言，上帝便将通过我们拯救我们的弟兄。（103）页。

12、真正的属灵权威只能在倾听、帮助、担当、以及宣讲的服侍被实践之处发现。（103页）

13、教会不需要杰出的个性，只需要耶稣及其弟兄之忠实的仆人。（104页）

14、这是否意味着对弟兄的忏悔是一条神圣律法？不，忏悔并非一条律法，它是上帝提供给罪人的一种帮助。（114页）

15、我们能够忏悔只是因为赦免的应许。作为一种例行公事之义务的忏悔是属灵的死亡；而依赖于应许的忏悔则是生命。（117页）

来源：本文选自朋霍费尔《团契生活》，由郭姐妹阅读并摘录。