1、福音就是神在他的儿子耶稣基督里战胜罪和死亡的宣告。p7

2、借鉴奥古斯丁的一句话，更正教的改教家们说，作为堕落的罪人，我们都是“弯曲悖逆”的。我们天生就有严重的属灵脊柱侧弯的毛病，我们的脊柱是弯曲的，我们所看到的尽是自己直接感觉到的需要、欲望、希望和片刻的满足。但福音使我们站直了，以信心向上仰望神，以爱心和服侍内外观看世界和我们邻舍。p17-18

3、神不需要创造世界，也用不着创造我们——或其他任何东西。圣父、圣子和圣灵原本自我完善，完全满足于彼此的相交，享受众天使永恒的崇拜。然而三一神自愿创造我们，这完全是出于纯粹的慷慨、自由、爱和无尽的喜悦，并非缺乏或需要我们的存在。p45

4、真正的危机不在于人们不幸福。也不在于他们面临外国势力急迫的威胁，而在于他们行不义，神成了他们的敌人。p57

5、福音不是关乎基督在我们心中而活，乃是关乎祂曾为我们而活，为我们死，为我们复活，为我们统治一切，但恰恰因为它是一个客观的历史事实，关系到某人为我们所成就的事情。p82

6、福音并非提供个人与神建立关系的可能性，乃是宣告基于基督改变我们与神的关系！我们不再是神的敌人，而是已经借着季度的牺牲与神和好了。p114

7、教义的目的是给我们信心来相信基督，并举起我们的心来赞美他。只有这样才能产生真正的门徒职分，它是信心的果子。p120

8、作主门徒——跟随基督——意味着远离我们自己以死亡为结局的剧情，成为神的故事的一部分；由他来教导我们，使我们的信心不断增长，将我们的生命交托给他。只有如此，作主门徒才有别于许多忙碌的工作。p123

9、成为基督徒曾意味着（现在仍然意味着）放弃世人所称的主和所讲的故事，联于基督。p145

10、正如路德的《九十五条论纲》中的第一条，“当我们的主耶稣基督说，‘你们应当悔改’的时候，祂是说信徒一生应当悔改。”p149

11、然而，圣经里的悔改包含了世界、肉体和魔鬼的一刀两断：包括我们所信赖的每一个虔诚经历或行为。我们的全人都必须从主宰着人信什么，信谁以及如何活着的自我信任和自主权之中摆脱出来。p151

12、跟随基督并非我们与基督联合的手段，更不是替代，而是与基督联合的结果。p190

13、教会并没有建立神的国，而是接受它，并因此用虔诚和敬畏的心来敬拜神。p231

14、但保罗使我们确信，一间教会是建立在信仰之上，而非被每一波教义的潮流抛来抛去。我们不仅要长大成人，还要准备好去面对今世的权势，见证我们在基督里所共有的产业。p23

15、教会并非根据我个人的文化喜好、种族背景、政治观点或社会经济地位来塑造我的形象，它是基督的群体——祂才是我们共同分享之处。p245

16、只有借着道使我们的思想得到更新，我们才可以开始清除那些我们早已视为理所当然的腐朽思想。p249

17、在基督里一切都是活的，而在祂之外生命将枯萎和死亡，像糠秕被风吹走，终将烧尽。p340

来源:本文选自迈克·何顿(英文名：Michael Horton)《福音导向的人生》，英文书名《The Gospel-Driven Life》,由陈姐妹阅读并摘录。