1、除非我们生活中一切日常行为都向上帝而活，除非上帝成为我们一切行为的准则和尺度，否则就不能说我们“向上帝而活”：正如除非我们在祷告中完全指望上帝，否则就不能说我们“向上帝祷告”。因此，不合情理，荒谬不经的生活方式，不论是工作或是消遣，不论这些事情是费时或是费钱，都和不合情理、荒谬不经的祷告一样，实在是冒犯上帝。P3

2、我们的问题不在于：我们虽愿意成为良善，变得完全，却由于生来软弱而达不到：我们不够敬虔，不愿意竭尽全力行善，不愿意凡事都讨上帝喜悦，一个明显的例证就是，男人本该去教会礼拜却跑去打猎。不是因为他不能去教会，而是因为他不愿意去教会。P17

3、如果我们在此真光中审视人类，就会发现：一切破坏如此圣洁社会、辜负如此大怜悯的性情，以及一切使我们丧失基督形象，羞辱基督身体、糟蹋蒙恩之道、破坏荣耀盼望的行为都会使我们在上帝眼中永远看为可憎。P95

4、我们必须向上帝祷告，用感恩的话和赞美的诗歌荣耀上帝——此等原因在于我们必须完全向上帝而活，并且用各种方法荣耀他。不是因为赞美的话语或感恩的祷告，比其他东西更适合灵修或更适合敬拜上帝，而是因为它们可以用来表达我们的依靠、顺服或奉献。P96

5、既然一切麻烦和不安的原因是这样或那样的需求，那么，如果我们想找出麻烦和焦虑的真正原因，就必须找出需求的原因，因为导致和增加我们需求的东西，同样也导致和增加我们的麻烦和焦躁。P107

6、如果一个人宁可赖床而不愿意起床尽世俗责任，他就是懒惰的寄生虫，那么，宁可蜷早被窝里也不愿意起来满心赞美和崇拜上帝，这样的基督徒岂不更应谴责！P143

7、若人能在环境的每个变化中都向上帝发出与之相符的祷告，那么他很快就会发现这个方法不仅能有效帮助自己热切祷告，而且能够帮助自己像祷告一样热情的生活。P155

8、如果你住在怨言和牢骚里面，常常指责生活的各种事故，这不是因为你是软弱的被造物，而是因为你缺乏宗教的首要原则——真信上帝。因为正如感恩是承认上帝的良善和他赐给你的益处，埋怨和牢骚指责上帝对你还不够好。P172

9、每个人开始操练谦卑的美德时，必须如我所言——视自己为初学者，因为新功课与旧心思和老习惯截然相反，彼此抵触，所言必须每日勤习才能长进。P192

来源：本书选自威廉Wiliam Law 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》，英文书名《A Serious Call to a Devout and Holy Life》， 杨基 译 ，由朱容萱姊妹阅读并摘录。