1、关于耶路撒冷。首先，耶路撒冷百姓的血统；其次，这城有什么优先的权利，或者说优越之处；第三，目前的境况与这城的衰败。P10

2、在接受福音这件事上，悔改与信心是并行。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。P14

3、人若相信基督是古往今来世上最善良的人，是自己的主、神，那么就不会否认耶路撒冷的这些罪人是世上罪孽最大的人。P19

4、福音是从期初的教会，就是耶路撒冷教会，传到全世界的，而这个教会是由耶路撒冷的罪人组成的。这些罪恶滔天之人成了彰显神无比恩典的最耀眼的丰碑。P29

5、神的怜悯不是由人的良善来操纵的，也不是因人配得而施予，神不会怜悯这样的人而救他们。P38

6、怜悯，以及相关的启示，是唯一根治罪的解药。怜悯有融化的力量，能够融化在罪中冻得坚硬的心，能让不情愿的人甘愿来基督耶稣这里得生命。P51

7、爱难道不是如死之坚强，如阴间之残忍，比炭火更热？爱的火焰难道不是最热烈的？P64

8、世上有许多基督徒不会流泪，有许多职责没有被泪水沾湿，从没有被抱愧悔改的泪水沾湿，也从未被罪魁的香膏抹得香气四溢。原因在于，这样的罪人不需要得救脱离大罪。P68

9、当恩典跟大罪人相遇，当恩典让这个罪孽深重之人降服，使这罪魁的灵魂按恩典的路行事，那么才是成就了发光的基督徒。P72

10、既然主耶稣开始就赐下最洪大的恩典，给耶路撒冷的罪人，叫他们可以先尝到怜悯的滋味，那么可以得知，要么祂里面的恩典和价值丰盛得无法测度，否则祂就得吝啬起来，不然祂的恩典和功德在世界末了以先就会耗尽。P93

11、除非你已确信主耶稣是世上唯一的救主后，还邪恶又轻蔑地离弃祂，认为不能信靠祂得生命，等于是重新地钉祂十字架，说祂欺骗。P96

12、“从耶路撒冷起”是在叫你，给你来基督这里得权力，所以请起身，朝前挤。你要说：“让开，魔鬼，基督叫我呢；不信，让开，基督叫我呢；一切令人疑惧的事，都让开，因为我的救主叫我去祂那里领受怜悯。”p100

13、四种绝望：鬼魔们的绝望；地狱里的人的绝望，因人的无力而来的绝望；还有那些想要得救，却又身负罪的重担，困惑不解之人的绝望。P105

14、绝望就是贬损应许，贬损福音的邀请，贬损蒙恩的机会。绝望是贬损父神的能力和祂儿子基督救赎的宝血。P109

15、绝望是世上有如此多无神论的原因。因为他们抱着神绝不会怜悯他们的想法，所以就努力劝服自己相信根本没有神，好像他们的虚假信念就能杀掉神，或者令祂停止存在一样。P110

来源：本文选自约翰·班扬《绝望者的盼望》（英文名：John Bunyan），英文书名《Jerusalem Sinner Saved》，由程姊妹阅读并摘录。