1、对于一个确实蒙恩得救的人来说，生命发生的转折在于，甘心乐意地顺服上帝及他的话语，不是为了赚取救恩，而是显出生命蒙恩的证据。只有经历过生命重生的人，当他显出生命的作为时，不致成为他自义的资本，而成为他在上帝面前得安慰的凭据。p6

2、基督徒日常生活中看不见真正的治死老我和舍己、看不见大仁爱、看不见发自内心的谦卑、看不见崇高的情感、看不见真正的轻看世界、看不见基督徒的温柔、看不见热心行善、看不见大敬虔，这一切的原因在于他们不想彰显美德，不愿荣耀上帝。p18

3、我们伟大的救主命令我们要努力进窄门，因为很多人想进去却是不能。这清楚地教导我们：信仰需要努力。许多人不能得救，不是因为他们完全没有受苦或毫不在意，而是因为吃苦和在意得不够;他们仅仅是想进去，却没有努力进去。p21

4、要知道自己应该多么渴慕圣洁，最好的办法不是思考当如何努力才能使自己当前生活舒适顺利，而是问自己当如何努力才能使自己临死之时满有平安。任何敢于认真思考这个问题的人必定承认：每个人临死的时候，必定希望自己已经尽了最大努力达到人所能达成的最完全地步。p24

5、如果我们把金钱浪费在既无真价值，又非真必要之处，那只会伤害我们。它会增加我们不合理的欲望，培养病态的性情，使我们沉溺于私欲，滋生世俗虚荣的心思。因为高级的饮食、精美的衣饰、漂亮的房子、身份地位和排场、奢侈的享受和消遣，这一切都会自然而然地使我们的心灵受到伤害，并且变得愚昧。它们为人性的愚妄和弱点提供养料，导致我们更加虚荣和庸俗。它们支持不当支持的东西；它们不喜爱圣洁，抵触节制和敬虔；它们好像千斤重担压在我们心头，使我们既无力也无心思想上面的事。P56

6、双膝跪拜却披戴骄傲，向天上呼求却在地上积聚财宝，圣洁灵修却活在世俗的愚妄之中，温柔而仁慈地祈祷却心怀傲慢和反感，按时祷告却日复一日年复一年浪费时间于无聊的消遣、随便的串门、愚蠢的享受——这些行为是荒谬、不蒙悦纳的服侍，正如一个生活中满腹牢骚的人所做的感恩祷告一样。p98

7、如果宗教要求我们时而禁食、拒绝我们自然的食欲，那是为了减少我们天然本性中的挣扎，那是为了让我们的身体更适合作纯洁的器皿，更顺服神圣的恩典在我们内心的感动；那是为了抽干与圣灵作对的私欲的源头；那是为了扑灭我们血液中的欲火，让我们的心思更加适合神圣的灵修。P114

8、因为贪睡的习惯让我们的性情变得软弱而闲散，使我们只喜欢那些和睡觉一样吻合懒散心态和迎合属血气性情的东西，从而无法欣赏别的事物。所以，这样一个被懒惰奴役的人即便起床以后，他的性情仍旧是懒散的，尽管他并非处于昏睡的状态，却受其影响。并且，他必定喜欢一切懒散、放纵、享受的事情，正如喜欢睡觉。另一方面，任何需要专心致志、克服困难、舍己为人的事情都让他觉得厌烦，正如讨厌起床一样。早晨喜欢睡懒觉的人，白天也喜欢用同样的方式让自己快乐或至少尽量让自己舒服。P145

9、如果我们觉得心情沉重、压抑、灵里麻木、焦虑、不安，那就必须求上帝帮助我们谦卑自己，承认我们没有价值，向上帝陈明我们的困难，求他按照他的时间减轻我们的重担，救我们脱离各种私欲和心灵的不洁。P155

10、尽管敬虔心灵是上帝的恩赐，不是靠自己的能力换来的，但这个礼物只给那些懂得聪明殷勤地祷告、预备自己领受的人，并且上帝从不拒绝这样的人。P156

11、只要我们思考人性，我们就会发现：唱诗是提升我们内心情感，是以上帝为乐的正确且必要的手段，正如祷告是激发我们敬虔心灵的正确且必要的途径……因为唱诗能够真正操练和坚固我们感恩的心，正如祷告能够真正操练和坚固我们敬虔的心。P169

12、一个人越骄傲，越不能容忍别人骄傲。而一个人越缺乏谦卑，越要求别人谦卑，越喜欢别人谦卑。P188

13、在现实生活中，没什么比喜欢受表扬和尊重”更令人软弱，更使人变为卑贱，而且更受人奴役；没什么比虚荣心更使人失去自制力和无法按照理性来行事为人。P215

14、一旦您发现心中对任何人涌动着嫉妒之情，嫉妒他的财富、权力、名誉、学识或地位，如果您立刻祷告，并祈求上帝祝福他，使他在让您嫉妒的事情上更加昌盛；如果您用最强烈的语言表达和重复您的祈求，希望上帝让他因这些东西得到一切可能的喜乐，那么您就会很快发现，这是解私欲之毒的最佳药方。 p262

15、凡向世事发怨言的，就是向掌管世事的上帝发怨言。凡抱怨季节和天气并不耐烦地谈论时事的，就是抱怨上帝，因唯独他是时令、季节、世事的主宰和掌管者。P274

16、正如上帝的良善护佑让我们平安进入世界，且给我们最适合的地位和生活条件，同样，上帝无误的智慧也早已命定了我们人生过程中的一切事情和变故，让这一切都有利于我们操练和增进美德。p279

来源：本文选自劳威廉《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》，由关弟兄阅读并摘录。