1、人的视线往往只追逐着结果，然而，神的视线却不会错过任何过程点滴。因此，若是想要期待神为自己做些什么，首要之务就是在追求你的目标时，以其中的过程来感动神。没有付出献身的过程、只贪图结果的人，在神的眼中只是懒惰邪恶之徒，这种人就像守株待兔的农民，只想以逸待劳地守在狡免出没的洞口，等待兔子自投罗网。我们每个人都对神有所期待，也都引颈企盼这期待能够实现，但问题是，我们在过程中所抱持的态度，远远不及期盼结果般地热烈。（P12）

2、那些从未因迷失航线而导致孤立无援地在人生黑暗海面上漂流、徘徊、恐惧的人以及不懂得活在极深的绝望中所需要的勇气比自杀的勇气来得更大的人，他们不会明白丝毫的希望是多么有价值。因此，那些不懂得人生困苦和黑暗面的人，自然便将耶稣所显明的救赎希望视作微不足道。（P23）

3、从一个人的清晨生活就能了解他是个什么样的人。我们可以从一个人早上睁开眼睛时在想什么、喜欢什么、追求什么来一窥究竟。想知道一个人是勤劳或是懒惰，只要看看那人的清晨生活就能知道了。你呢？当你早上一睁开眼睛，心里存着什么样的思想呢？你与谁一起迎接清晨呢？(P38)

4、你又是如何呢？你是否期盼神完全解决你的问题呢？你是否相信神必会如此行呢？我们一定要抱着“当我们祷告，问题就能完全解决”的伟大梦想，这不是为了我们自己，而是为了让神得到荣耀。事实上，直到此刻，神仍然一心等着为我们从根本上解决问题，只是我们一直缺乏信心享受不到罢了。我们总是愚昧地不解决问题的根本，只是找一些权宜之计，换得暂时的平安和满足，难怪我们常常在相同的问题上一再跌倒。（P51）

5、正如以色列百姓仰赖从天而降的粮食以维持生命一般，我们的灵魂也要期侍从天上浇灌而下的恩典。诚如当年神惠赐吗哪给以色列百姓，如今他也赐下他的话语，教我们听得明白，成为我们灵魂的粮食。身为基督徒的我们，如果没有以神的话语作为每日必需的灵粮， 就等于放弃生存。虽然，短时间内不会产生异状，但是离开神恩典源头的基督徒，会渐渐枯干，过着行尸走肉般的生活。透过神赐吗哪喂养以色列百姓的奇迹，我们应该认清并将下边真理刻在心上：“..…..…人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(《马太福音》4：4)（P60-61）

6、立定心志如此重要的理由在于人的思想、情绪、意志都会被心理状态所支配，所以假如内心不允许，任何东西都无法乘虚而入。坦白地说，罪和不顺服的发生都是我们所默许的。只有我们一心追求圣洁，才能活出圣洁的基督徒生活。（P73）

7、实践敬虔的生活当然非常困难，许多人失败的原因并非不明白此重要性，而在于难以落实到现实的生活当中。我们不能期望蜻蜓点水式地尝试一两次，或者仅仅实践一两周就可以享有敬虔的生活。我们应该要常听、常读、深深地默想神的话语，并且依照自己所领受的，迫切来到神的面前祷告，才能落实敬虔的生活，使之成为人生的根基。我们要有与自己争战直到流血的觉悟，而且要长久为此献身，每天持续多行良善敬虔的事，才能一点一滴地累积成终生的习惯。（P83）

8、在任何地方都可以祷告，但是为了更深入地祷告，一个不受打扰的地方是必需的。耶稣克服种种困难，坚持选择清晨作为祷告的时间，就是因为清晨是一段最不容易被打扰的时间。他知道一旦天亮，就会有许多人找上门，再也难以集中精力于祷告，然后接着会为了其他许多的事情忙碌，很难再拨出时间来祷告。（P97）

9、抹大拉的马利亚在耶稣的空坟墓外哀哭，起因于她在耶稣基督活着时已对他建立起一份全然的爱，这份爱内化成为她生活的原动力，因此她在这关键时刻如此哀哭。爱始终能够超越逻辑和许多的恩赐，因为耶稣基督就是爱。爱能超越一切的恐惧与逆境。因此托尔斯泰说：“比死亡更可怕的就是人的情感。“（P106）

10、耶稣医治、恢复罪人所使用的方法是和他们一起用餐、分享与交通。那些由于罪恶的缘故使得身心灵皆被破坏、丧失生命力的罪人，借着与耶稣属灵的交通，生命就得到了医治；耶稣基督真理和生命的光，照亮了迷失在漆黑道路上的罪人的生命，除掉了支配他们人生的 邪恶认知及思想，引领他们走上神的道路。（P116:）

来源：本文选自金南俊《清晨》，由王弟兄阅读并摘录。