1、偶像是什么？偶像就是——对你来说——任何比上帝更重要的事物，任何比上帝更吸引你的心和你的幻想的事物，或任何你以为可以借之得到你所要的东西的事物，但其实那些东西都是上帝能赐给你的。P13

2、圣经用了三个基本的隐喻——婚姻、宗教、政治——来描述人心与偶像的关系：爱偶像、信靠偶像与顺服偶像。P18

3、如果任何人把孩子摆在真神上帝的地位上，那就会产生一种对偶像般的爱，这样的爱不但会将孩子压得喘不过气来，也会断送彼此的关系。P9

4、我们也不容易意识到我们的事业会变成偶像，直到发生了一些状况，使我们面临要在诚实正直或事业受损两者之间做选择。如果我们不愿意遵行上帝的旨意而使事业受损，那么工作就成了我们的神明。P16

5、其实许多（或说大部分）东西可以保留在我们生活之中，只要我们把它“贬低”到真神上帝的地位之下，这样它们就不再能控制我们，或让我们被焦虑、骄傲、愤怒和冲动所折磨。P23

6、害怕自己不能拥有爱情的人，会逃避那些可能成为美好伴侣的对象：而认为自己一定要拥有爱情的人，则往往会选择不适合自己或会虐待自己的伴侣。如果你太害怕爱情，或是太迷恋爱情，都是让爱情变成有上帝般的能力，让你扭曲了你的观念和你的人生。P38

7、我们所学到的是：我们的一生都有一个基调，那就是无止境的失望。除非你能了解这一点，否则你永远无法活出一个智慧的人生。P45

8、当她生下最小的儿子犹大时，她说：“这会我要赞美耶和华。”在这句宣告中带有挑战，单和她从前生孩子时所作的宣告不同：这回她没有提到丈夫或孩子。显然最终她不把心中最深的盼望放在丈夫和孩子身上了，而是单单的依靠耶和华。雅各和拉班偷走了利亚的人生，但是当她最后把心交给耶和华时，她重新得回了自己的人生。P62

9、上帝的意思是说：“我才是真正的新郎：我是没有丈夫之人的丈夫，我是所没有父亲之人的父亲。”这就是用恩典来拯救我们的上帝。P53

10、他爱那些没有人想要的、软弱和不被爱的人。我们和他的关系不仅是君王和臣仆，不仅是牧人和羊群，更是丈夫和配偶：能被我们所迷住——即使没有人注意到外面。P54

11、在所有假神中，金钱是最普遍的一个：当它抓住你的心时，你就会盲目而看不清究竟是怎么回事，它接着你的焦虑和情欲控制你，并且使你把它放在所有的事情之上。P71

12、在我们心中的罪影响着我们最基本的、动机上的驱动力，因此这些驱动力成就了我们的“深层偶像”，使我们崇拜服侍它们。P78

13、“表层偶像”是一些表面的事物，例如金钱、配偶、儿女等，我们借着它们而使“深层偶像”得到满足。P79

14、要解决吝啬的问题，就要将自己的目光转向注视福音中基督的慷慨，看到他如何为你而倒出自己的富有。现在你无需为金钱担忧，因为十字架已经显明上帝对你的关照和给你的保障：现在你也不需要嫉妒别人有钱，因为耶稣的爱和救恩已经赋予你一个显要的地位，这地位是金钱所买不到的。金钱不能让你逃脱灾害，或让你控制这个混乱的世界，这些只有上帝能做得到。P82

15、要打破金钱控制我们的能力，不是靠我们加倍努力去效法基督的榜样，而是靠加深我们对基督救恩的认识，对我们在他里面拥有些什么的认识，然后活出这些认识所带出的心的改变—— 这心就是我们的思想、意志和情感的所在之处。P83

16、把成功当做崇拜最主要的征兆，就是我们觉得自己在专业上必须保持最优秀的，否则我们就没有自信了。P93

17、乃缦要找的上帝是温驯听话的，然而真正的上帝是不受人牵制的：乃缦要找的上帝是欠我们的，然而真正的上帝是施恩典的，因此所有的人都是欠他的：乃缦要找的上帝是属于私人的，只眷顾自己的，然而真正的上帝是对每一个人的，不管你承不承认他。P104

18、他对上帝两方面的认识现在合在一起了：这位真神上帝不受人的控制，是因为没有人能靠着赚取、累积功德，或靠成功、成就而得到他们自己的福分与救赎。P106

19、这位圣经中的无名女英雄，不愿意为了解除自己的痛苦，而让别人付出代价。她所做的正符合圣经对我们的教训，即不寻求报复，而信赖上帝会审判一切。P110

来源：本书选自美.提姆.凯乐（Timothy Keller）《诸神的面具》，英文书名《COUNTERFEIT GODS》， 吕允智译，由朱容萱姊妹摘录。