1、基督徒的门徒生涯是比信念、善行以及宗教行为的混合更为激进的。除了受死与复活，没有任何其他比喻能够表达得更贴切。因为当我们失去自己的时候就寻获了自己，当我们丧失生命的时候，就是得生命的时候。（p27）

2、除非让十字架居中心，否则没有真正的基督教信仰或生活。(p28)

3、基督门徒的特征不单包括信与爱，也包括了“盼望”。并且，离弃偶像，转向神之后，我们一面侍奉活神，一面“等候他儿子从天降临”。（p47)

4、骄傲所表达的“我不需要你”，及假谦虚所表达的“你不需要我“，都是摧毁性的态度。它们损害了身体的多元——合一性。它们必须聆听这句话：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”(p57)

5、对教会的生命、健康和成长来说。没有什么比忠心地教导真理更为必要了。(p67)

6、我们必须切记，在基督里，我们已经被呼召进入神永恒的荣耀，但先受一点苦是必须的，因为苦难是通往荣耀的途径，正如死亡是通往生命的途径。（p75)

7、基督教的吊诡性适用于所有的基督徒。只有在我们服侍的时候才经历到自由。只有当我们在爱中失去自己时，才能寻获自己。只有当我们向自我中心死时，才开始活着。（p91）

8、他们信仰的最中心之处乃是，耶稣来并不是对人类的宗教仓库作出贡献，而是藉着祂，神使世人与自己和好。（p122)

9、我们作门徒的代价包括了在万事上让基督居首位，包括我们的亲属、我们的抱负，以及我们的财产。（p131)

10、加尔文说得对：“基督在此并没有嘱咐我们进行一年一度的仪式，而是要我们在一生当中预备好随时洗我们弟兄的脚。”这也不是字面意思的洗，而是活出一个以爱、谦卑和牺牲服侍的生命。（p151)

11、正如已故的纽比金主教所说的：“教会是行走天路的上帝子民。它一直在行进着——急于去到地极，在基督召集万人在一起的时候与他相会”。（p161)

12、福音基要的教义包括了“人性的堕落、救主的赎罪，以及圣灵使人成圣得影响力”。当我们相信和经历这些真理的时候，会流露出一个彻头彻尾的新生命。这新生命乃是受到对神心存感恩的态度所启发，以仁爱、圣洁和谦卑为特色，并渗透我们生命的每一个部分——无论是在众人面前或私底下。（p167）

13、自制和效法基督的圣洁，是一间生气蓬勃教会的一个基本特征。（p187）

14、基督门徒的特征是信、望、爱。信心领会基督已经作成的工。盼望则期待救恩中尚未成就之事。而爱心则是我们现在生命的特征。（p241）

来源：本文选自斯托得（John R.W.Stott）《无与伦比的基督》，英文书名《The Incomparable Christ》，由陈姐妹阅读并摘录。