1、讲道的目的不只是传递圣经信息，而是要带出一种神所命定的改变，这种改变能影响神交付在讲道者手中的那些永恒灵魂的生命与结局。p5

2、合乎圣经的讲道必能改变人心，使人自责，并永远地改变人的灵魂。这全然是由于神话语有那不可抗拒的能力所致，而不是因为讲道者自己有能力去刺激人，来达成这种转换（虽然人有能力去改变世上许多的事物，包括一些假冒是神作为的事）。p8

3、讲道若少了神话语的权威性，讲道者在设计讲章时，就只有不断地寻找新的题材，及各式心理治疗的理论和讲道技巧，藉此来迎合人的认可，促进彼此的接纳，推动某种理想，抚平会众的忧心。p13

4、讲台的成功往往会使传道人不再存着祷告的心随时依靠圣灵的帮助。会众的称赞也可能变成试探，使讲道者对自己的个人的恩赐，学到的讲道技巧，或某种讲道的方式感到自信。绊倒在这样的试探下的表现，并不一定是讲道者在信仰上的改变，而是他在讲道操练上的改变。一旦忽略祷告，这就象征从事讲道服事的人在事奉上开始产生严重的问题，即使其事奉在其他方面看来依然十分成功。p16

5、如果一个讲员的心与为人不能印证他所讲的真理，无论他的演说技巧有多出色，他的信息都不可能是满有能力的。p18

6、圣经本身的目标并不只是要分享有关神的信息，而是要求神的子民都能变得更像耶稣基督。一篇缺乏应用性的讲章也许能服事人的头脑，但是一篇能应用的讲章却能使人服事基督。应用使得基督成为讲章劝勉的源头与目标，祂也应是讲章解说的焦点。p46

7、传道人最需要讲的题目，应当要能反映坐在台下的会众每天都要面对的问题，或是可能会面对的情况。一个住在会众当中的牧者，一定会知道谁在一个苛刻的老板手下工作，谁家有个浪子，谁犯了罪，谁有忧郁症，谁有还没信主的亲人，谁有毫无包容心的婆婆、毫无救药的配偶、不负责的野心，不肯受拘束的情欲，以及许多类似的问题。它们都应当是许多讲章里该提到的「堕落焦点」(FCF)， 也是选择经文的指南。传讲与日常生活有关的题目与经文，可以帮助信徒在安定的时刻里过一个有信心的生活，如此他们才能学习预 备自己，一旦落在非常的情况下，该如何继续过有信心的生活。p68

8、保罗讲到许多日常生活的问题，但是他永远也都不忘传讲基督的位格与祂的工作。任何一段经文的特点都需要与圣经整体的目的相连。p84

9、事实上，除非我们可以分辨一段经文的真理如何能影响我们的生活，否则，这段经文的真正意思对我们来说仍然是隐藏未现的。换句话说，一篇完整的释经讲章并不只是在传达圣经中的资讯。讲道者在设计讲章时，应当将每一个需要讲解的经文细节组织起来，集中火力，使他的讲章能对听众的生命产生最大的冲击，达到应用的目的。p94

10、我们不需要将自己的权柄注入神的话语里，想使它能产生果效。只要我们深信神的权柄在我们生命的每一个层面都能作主，我们无论何时、何地都可以满有勇气地传讲神的话。这种神圣大胆的态度并不是靠某种讲道的姿态来表现，而是源自我们愿意本着爱心来讲解真理的一种献身。这样献身的精神是出于我们确信神的话语会带给我们智慧，去面对人类可能面对的每一种挑战、问题与需要。p111

11、生命是非常复杂的，讲道的要求也是变幻万千的,圣经的信息是如此的丰富，讲道者若只肯使用一种方式讲道，就等于剥削了自己事工的富裕。p112

12、有一个根据经验而来的法则是我们一定要遵守的，释经讲道者除了讲能使他们论点清晰的话之外，不需要再多讲什么，但对于能证明他们论点所该讲的话，也绝不要少讲。p144

13、用暗晦的字眼来讲深奥的事，或想各种花样来讲简单的事，都不需要太多的思考，但是能用简单的方法讲深奥的道理，才是伟大的牧者之所以伟大的原因。p153

14、只要我们的话语一旦遮盖了神的话，那么，我们在讲道的工作上就失败了。如果我们能用我们的话语使圣经的内容让听者听得明白，那么就是神听了我们的祷告，也听了我们会众的祷告。p154

15、只要讲道者心中能认出人们共有的挣扎，并提供可应用的圣经原则，他很自然就能将会众所面对的情况与经文所提供的指引连结起来。平心而论，那些最有生活经验的讲道者，往往也是最善于发展强有力的应用技巧的。p294

16、有太多的应用都是以人为中心的劝勉，鼓励人要靠自己肉体的能力去做得更好。因此，讲道者必须要注意，不要在传讲应用时，掉进一个自助性的福音里去。p299

17、最好的讲道也是同样的，我们以在家里餐桌上对朋友谈话的方式来讲应用，要比十篇设计用来在西乃山上讲的道更能给人带来属灵上的帮助。圣经记载，当耶稣讲道的时候，一般百姓都很喜欢听祂讲，因为祂用最普通的话来谈他们所关心的事。那真正能代表祂说话的讲道也应该如此，就像祂在说话一样。p316

18、如果你自己没有受到感动，你就不要期盼其他的人会受感动。在讲结论之前，你自己如果都已感到精疲力竭，以致让讲章有个微弱的结尾，那也许看来很伟大，但却会让听众觉得你事先缺少思考，甚至会觉得你缺乏勇气。p348

19、即使信息中只是不经意地提到人可以靠行为赢取神的接纳，其实就已经带领人离开了福音。单谈道德标准或鼓吹道德行为的本身，不可能达到合乎圣经讲道的要求。p381

20、以基督为中心的讲道，彰显出神在整本圣经中所赐给我们的盼望， 我们也因此而保持了那可以加给释经讲道力量的喜乐。由于许多人都把顺服视为维持他们天国国民身分所必须缴纳的会费，当我们传讲惟有恩典才是基督徒行为与事奉的动力这样的信息时，的确有它的危险之处。许多讲道者认为，好的讲道目标是要不断地用人的罪来打击他们，而许多会众也认为，接受这样的打击是他们的责任，以致双方都习以为常，认为只有长时间活在痛苦中，才能得到恩典，也才能得到释放。对这种人来说，罪恶感与被迫去顺服神是他们最不愿意忏悔的罪过。……真正的圣洁，不只是从对罪的恶劣性真心的警觉中流露出来，更是来自于对惟靠恩典才能医治的道理有深切的了解。p447

来源：本文选自柴培尔著《以基督为中心的讲道》，由陈弟兄阅读并摘录。作者英文名：Bryan Chapell本书英文名：《CHRIST-CENTERED PREACHING》