1、追求圣洁是需要竭力且持之以恒的。祭司对最微小的罪，也绝不容许有怠惰、懒散、患得患失的承诺或自由放任的态度。P13

2、你的日子再差，也绝不会差到神的恩典触摸不到的地步。而你最好的日子再好，也绝不会好到不需要神的恩典。P21

3、这就除掉我们在与人比较时觉得别人显然比我们罪愆深重——或者至少不太圣洁——的空间。所以我们若要天天靠福音生活，就必须清楚所有与其他信徒相比的倾向，更别说与非信徒相比了。我们倒要拿神完美的标准衡量自己，每天承认我们犯了罪，亏缺了神的荣耀。P63

4、罪主要不是人的意志的活动，而是人所受的辖制，外来的力量掐住他的魂。P86

5、恩典原则是什么呢？第一是赦免我们所有的罪，并借着耶稣基督赎罪的工作，无条件地接纳我们这个人。第二是借着我们与基督的联合，把我们从罪的权势下释放出来，并使圣灵的能力在我们里面。P111

6、虽然圣灵是成圣的媒介，祂也以神秘的方式在我们里面做工，而且祂的确用理性和可理解的方式让我们成圣。P129

7、对神来说，恐怕我们顺服的动机，也比我们的表现更加重要。一个人由于爱神而与驱之不去的罪行搏斗，会比犹豫自律、无需挣扎而自豪的人更讨神喜悦。P147

8、我认为罪性，或者大部分圣经译成“肉体”的主要特性，是离开神的独立态度。即使我们知道也同意我们要依靠祂，但还是习惯性地独立行动。P171

9、治死罪即是去制伏，或剥夺它的势力，破除一再陷入某种罪的试探的恶习。治死的目的就是要削弱罪的习性，让我们能因此做正确选择。P227

10、从洁净的良心发出的自由和喜乐，使我们心甘情愿且以正当的动机对付罪。我们若实在追求圣洁，就必须不断地回到福音的核心，p261

11、顺服神的管教并非表示，我们不该祈求从困境中解脱出来，或寻求合法的解脱之道。有时神的目的是锻炼我们的信心，因此祂领我们进入困境，我们才懂得仰望祂，看见祂的拯救。增强信心是管教的一个重要面向。P276

12、苦难中的管教是神用来使我们成圣的方法。即使我们觉得某些苦难毫无道理，我们在其中的角色还是顺服回应，且默认神的一切作为。这样时候到了，我们就看到神生命结出圣灵的果实。P281

来源：本文选自毕哲思《恩典作王》，由侯弟兄阅读并摘录。英文书名：The Discipline of Grace