1、对于劳威廉来说，“敬虔意味着摆上整个生命，全然献给上帝。因此，所谓敬虔者，就是不再随从自己的意思或今世的风俗，而是单单顺从上帝的旨意，凡事都尊崇上帝，凡事都服侍上帝，凡事都奉上帝的名，凡事都荣耀上帝，平时生活尽都成为敬虔。”这是敬虔的本质。p3

2、因为除非我们一心扑在得救的工夫上，除非圣洁的敬畏感驱使我们尽心竭力并使良心极其敏感地认识自己的责任，不断反省自己的生活，审查自己能否死而无愧，否则我们很可能越来越堕落，渐渐变成知道而不行道的人，一生碌碌无为，永不得天上的奖赏。p23

3、真敬虔是把一生献给上帝、服侍上帝，不限于某时某地，而要随时随地地全然奉献。p32

4、虔诚的基督徒当以为处处皆圣地，因上帝无处不在，同样，他当看人生凡事都是圣洁要务，因全部人生都要献上为祭。p32

5、在世界上做上帝的圣殿，永远敬拜上帝，不是用嘴唇，而是用感恩的心和圣洁的手敬拜上帝，虔诚仁慈地使用上帝的一切恩赐。p42

6、既然我们有责任在有些时候舍己、放弃一切不必要的花费，节制简朴，好把我们拥有的东西给予需要的人，那么我们就有责任随时随地地这样做，好让上帝给我们更大的能力做更多善事。p60

7、理智谦卑才是敬虔的心态，而一个放纵自己、炫耀穿着贪恋财富的人，永远不可能具有这样的心态，这正是最大的害处。p83

8、“我们必须向上帝祷告，用感恩的话语和赞美的诗歌荣耀上帝”——此等原因在于我们必须完全向上帝而活，并且用各种方法荣耀他。不是因为赞美的话语或感恩的祷告，比其他东西更适合灵修或更适合敬拜上帝，而是因为它们可以表达我们的依靠、顺服和奉献。p96

9、“凡事谦卑，远避骄傲虚荣之表现，在言谈、对话、衣着、行为和举止上柔和谦卑，效法我们伟大的救主”，是比“每逢公共崇拜就俯伏在地”更好的敬拜。p97

10、今生的喜乐中没有安慰的根基，人得安慰的根基在于相信一位智慧良善的上帝永远掌权。p106

11、我们所有的一切，我们所是的一切，我们所爱的一切，都只是上帝给我们的恩赐。p118

12、常常殷勤祷告是得到敬虔生活诸多福气的最佳渠道。p181

13、“要爱一切谦卑的事，在各种场合操练它，因为它是灵魂的最高状态，它使你的心和情感都归向上帝，并且充满对他人的温柔和仁爱。”p214

14、你们要用虔诚的牧羊人书籍、圣洁的灵修、警醒守望、禁食、祷告来滋养心灵，好让你们预先品尝和渴慕永生，就是此生结束之后的永恒状态。p227

15、思考人生多么虚空和短暂，常常揣摩死亡和永恒的意义，因为这些想法会使你们心灵崇高，使你们变得更有智慧，更明辨是非，并能真正认识到人类是何等渺小。p228

16、爱不是任何属血气的温情，那种感觉人人都有，只是程度不同。爱是一种更伟大的情感原则，建立在理性和敬虔的基础上，它让我们温柔、和蔼、仁慈地对待一切同胞，把他们当作自己一样是上帝创造的人，为上帝的缘故而爱他们。p247

17、常常在上帝面前代祷，迫切祈求上帝饶恕全人类的罪恶求上帝借着护理来祝福他们，用圣灵光照他们，并且领他们进入永恒的喜乐——这就是人所能从事的最神圣的操练。p255

18、顺服上帝和感谢上帝，只有出于对上帝之良善的信仰、信任和充满信心的时候，才算是敬虔行为。p275

来源：本文选自劳威廉（William Law）《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》，英文书名《A Serious Call to Devout and Holy Life》，由陈姐妹摘录并阅读，2024年1月。