经文：“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”（以赛亚书 66 章 2 节）

教义：因神的话而战兢之心，在神的眼中极其宝贵。

1、一颗因神的话而战兢的心，听了道，就不敢对道吹毛求疵。的确，你可以审慎思考所听的道，但不要挑剔道。在心尚未到达因神的话而战兢的状态之前，人心总会时刻准备着起来抵挡神的话，挑剔取乐并妄图反对。但当心因神的话而战兢时，就不会再像以前那样挑剔和反对了。

2、你们中的许多人认为人的骄傲表现在衣服装饰上，但其实最大的骄傲是抵挡神的话语而自我感觉良好：你们中的许多人也认为自己的心并不骄傲，可是，当神的话语临到攻击你最亲近的败坏时，你又是如何抵挡这话语的呢？

3、你们可能会问，我们不是已经从罪中得释放了么，为什么还要因神的话战兢呢？虽然我们已经得赦，但仍有理由因神的话颤抖，因为我们曾被置于律法之下；而我们也应该被置于律法之下。经上说，就连那蒙恩的先知自己也喊着说“祸哉，我灭亡了！”当神圣洁的荣耀只是被提及，先知的心就多么恐惧战兢！如果一个虔诚人都是这般颤抖，哦，那些堕落不洁的人，当他们看见神那无限圣洁的光辉时，他们的心又当何等战兢呢？

4、“在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活”（林后 2:16）。，安布罗斯（Ambrose）说过：“如果他们听见神的话却不顺从，这道就使他们如同遭遇瘟疫，单是瘟疫的气味，就足以带来死亡。”

5、什么是正确的恐惧战兢？这恐惧不会让心远离神，或偏离神，更不会对神绝望。相反，恐惧会将心带到神那里，有力地驱使心来到神面前。导致人内心绝望，或者无论如何都不愿来到神面前的恐惧战兢，是被弃绝之人才有和可能有的恐惧战兢。但驱使心来神面前的恐惧，恐惧越大，驱使向神的力量就越大，这就是一个好的迹象，表明这恐惧战兢是正确的。

6、一个假冒为善之人一听到神的话就恐惧，通常这等人会因恐惧而沉沦，就算不绝望，至少也灰心丧气，从此因恐惧昏昏沉沉，无心做事。但是，敬虔人的恐惧，却能使他们的灵魂向神敞开，使他们的心因神雀跃，从而更好地履行他们的职责，不像假冒为善者的惊惧令他们无法履行职责。以斯拉记 9 章 3 节是关于此的著名经文：“我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。”

7、对蒙恩的灵魂来说，因神和神的话而恐惧袭来，这非但不会妨碍他们履行职责，反而扩大他们的职责；这恐惧开广心灵，使其向神更加积极主动；心灵的恐惧和开广可以同时存在。“万国人因听见我向这城所赐的福乐，所施的恩惠平安，就惧怕战兢”（耶 33:9）。

8、申命记 33 章 2 节：“从祂右手为百姓传出烈火的律法”。请留意接下来的第 4 节：“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。”什么？烈火的律法竟然是产业？是的，尽管神从未如此严厉过。但请注意第 3 节，祂传给百姓的律法是严厉的，但“祂疼爱百姓”。

9、战兢是一种荣耀神的状态。如果人们抱着怠慢虚浮之心来听道，可能离开时还会拿神的话开玩笑，轻浮地交谈，那是在羞辱神的道。可是，当神看见一群可怜的人来听祂的话，并且因祂的话战兢，神就看自己的话得了荣耀，并且神喜悦祂自己的话更得荣耀，所以，祂也就喜悦那些尊崇祂话语的人。

10、一个因神的话而战兢的灵魂，却比一个在审判大日里因神荣耀的显现而战兢的灵魂更要荣耀神。为什么呢？因为审判大日里的颤抖是由于神的显现而不得不颤抖。而对神话语的战兢，是生发自一个人内心中的蒙恩圣洁的光景，神看这战兢要比审判大日里的，更能荣耀祂自己。

11、世人追求大胆、快乐、无畏，渴望勇敢的心，至于那些在神的道前战兢恐惧，良心不安的人，就是那些谦卑的、破碎的、困苦的人，世人不愿与这样的人交往。世人“称狂傲的人为有福”（玛3:15）；神却相反，神称有战兢之心的人为有福，称战兢之心是神所看重的蒙福之心。世人会鄙视那在神的话前战兢而立的人，因为这与世人所称道的“勇敢”精神不合。然而，任何一个因神的话在神面前恐惧战兢的可怜灵魂，神说，这是“我所看顾的”。

12、传道人应当如何传讲神的话，他们当以一种直击心灵，使人恐惧颤抖的方式传讲。传道人不可以挑逗听众的幻想，也不可卖弄自己的智慧。他们奉主的名传道，就当竭力地讲，震撼听众的心，使之充满恐惧战兢：因为这种讲道方式确实会使神的话语带着威严进入听众的心。

13、神悦纳你因祂的话语而战兢，而非你的顺从。你虽不能照自己所想的那样顺从神的话，神也会饶恕你。一个灵魂会发现自己有着许多的软弱，不能完全遵从神话语中所显明的许多真理，然而这个灵魂因神的话战兢，平安必临到这个灵魂。我想说的是，神悦纳那些颤抖状态的灵魂，胜过顺服。因为顺服的行为并不像其行为本身所表现的那么顺服，假冒为善者倒是顺从神的命令，但他们对神的话并不战兢。

14、以斯拉记 10 章 3 节：“现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。”他没有说，来吧，让我们照着神与我们中间有智慧、有学问、有见识的人所议定的去行，而是说，要照着神与那因神命令战兢之人所议定的去行。是的，弟兄们，听从那些因神话语战兢之人的话，比听从这世界其他人的话要好。有学问的人胆量大，但也往往放荡邪恶，他们不如那些因神话语战兢的人明白神的奥秘。

15、路德曾这么说过，一个人若想开玩笑，可以和他的孩子们、他的儿子们开玩笑去，但若是来听道，就要毫无争议地听从；其他事情可以开玩笑，千万不要拿圣经开玩笑。路德又说过，听道不是儿戏，当神的话触动人的灵魂，如同打雷，用其大能摧毁最坚固之物。你是谁，竟敢拿神的话开玩笑，而不因神的话战兢？你是谁，竟敢轻视神的话，反对神的话，违背神的话，与神争辩不休？你是谁，竟如此无知使神的话暗昧不明？你是什么人，竟敢起意抵挡神可称颂的圣言？神的话震动天地。“祂看地，地便震动”（诗 104:32）；神看你，向你讲话，你却不颤抖。

来源：本文选自耶利米·巴罗夫（Jeremiah Burroughs，1599-1646）《敬畏福音》，由李弟兄阅读并摘录。