1、执事，是一般性的词语，在世俗希腊文中用来指各种各样的工作——伺候进餐、文职工作、为穷人募捐等。甚至连日常的活动也必须包括在这个标题里面。P56

2、得救的信心最终的根据，是神在基督耶稣里和在圣经里恩慈地向公众显明的自我启示；尽管需要圣灵的工作才能产生得救的信心，这信心的对象却是向公众显明启示性的事件和言语。P65

3、有任何特殊恩赐的基督徒，无论如何，都没有权利不理会有其他恩赐的信仰同伴。P82

4、神爱世人，仅仅是因为祂就是爱。由此衍生而来的，就是基督徒学习怎样去爱：他们学习用神那样自发的爱去爱人。当然和神的爱不同的是，我们的爱不是绝对自发性的；但是，从某个角度上说它是自发的，因为神的恩典给信徒带来如此大的改变，使他所回应的爱是发源于基督的品格，也相对地比较少取决于对方的可爱。P115

5、教会中的造就取决于理解力、谅解力与凝聚力。P189

6、以牺牲次序为代价来追求自由，或以牺牲敬畏的心为代价来追求没有约束的、随兴所至的敬拜，都不是明智的、符合圣经的、有见识的基督徒敬拜。P217

7、在旧约时代，神对待祂百姓的方式，我们可称之为对待部落的方式。圣经尽管包含了余民的主题，却把神与他子民的来往，描写成如同一个跟部落群来往一样，他们对神的认识和跟神的关系都特别依赖于有天赋的特殊领袖。P270

8、活在这个新约里的所有的人，都享受这个先知性的圣灵的恩赐；这并不仅仅是资料性的教义而已，而是一个可经历的、能改变人的、灵恩的、充满活力的经历。P274

9、这个时代从头到尾，基督徒都要借着圣灵亲自认识主；信徒感觉祂，享受祂的同在，与祂交通。圣灵透过一种以基督为中心的方式，在信徒里、也向信徒彰显自己，信徒则将圣灵彰显出来。P277

10、整体而言，灵恩派比较愿意谈论他们对神的经历，他们的信心，神在他们生命中动工的方式。灵恩运动比大多数其他的福音机构更善于动员一般信徒。P323

11、我们必须渴慕更多在我们生活中经历神的同在，并祈求在我们中间显露强有力的，带来改变的，复兴的能力。我们必须畏惧所有打算要驯养神的步骤。但是这样的祈求和渴望，必须总是跟欣然顺服符合圣经的纪律的限制相调和。P323

来源：本文选自卡森《圣灵的大能》英文书名《Showing the spitit》，由侯弟兄阅读并摘录。