1、富裕的生活和不敬虔的生活态度，把我们变成了一群贪图享受的人。其后果是:我们的祷告变得勿忙，学习圣经如同嚼蜡，顺从真道的力量尤为缺乏。这样，我们拥有的，就是一种既没有信仰力量，也不具挑有挑战性的基督教信仰。p11

2、上帝喜欢将各种不同的恩赐丰丰富富地浇灌在我们身上，并且给了我们能力去享用这些恩赐。我们完全有理由赞美上帝造物的多样和绝妙，并感谢他的良善。如果我们蔑视这些恩赐，对它们持无所谓的态度，就无异于蔑视创造我们的主。p12

3、只有一种喜乐能让人全然满足、享受超然的快乐，并且是绝对无与伦比的–这就是因主而喜乐，在主里的喜乐。这种喜乐来自于与主的亲近，因他知道我们一切需要和愿望。他创造了我们这些需求和愿望，并且爱我们、为我们舍己。p31

4、如果一个基督徒不知这种与主相交的喜乐为何物，那真是太令人遗憾了，因为他缺少了衡量真正喜乐和幸福的标准，难怪人们会恋恋不舍那次等或再次等的属世欢乐。虽然我们可以从世界感受到些许快乐，但那是不能与上帝为他每个孩子所预备的真正喜乐相比较的。p31

5、我完全相信:基督徒的致命缺憾在于，很多人在自身的经验中，并不晓得什么是对基督的爱，因此从他们身上也看不到多少主里的喜乐和对救主的委身。p33

6、伤害使一个耶稣的门徒离开起初对主的爱，失去灵性的后盾，从而给仇敌留下更大的进攻余地。只有上帝所赐的深深的、彻底的悔改才能使他(她)在上帝国中重新成为刚强、有战斗力的勇士。p51

7、上帝赐给你性能力的同时还期望你在婚前有节欲的生活，这并非不可能做到的。他给了你控制性欲的能力，尽管节欲在今天这个充满刺激的时代不是件容易的事。
因此，我们所要做的不是与性欲斗争，而是学习在上帝的帮助下去控制它。p69

8、要对付我们信仰生活中的任何病症，最好的药就是定睛在耶稣身上。如果主耶稣成为我们生命的中心，我们就不会把自己的问题看得过重，并且能在仰望他荣耀的时候，得着力量去胜过我们的问题。p72

9、不要害怕再次带着你的罪到主的面前。你也许会想，如果自己总是带着同样的罪到他的面前，简直就是对他的侮辱。但是，只要我们真诚地承认自己的罪，命令我们饶恕弟兄七十个七次的上帝，是不会拒绝饶恕我们的，即使我们在一百遍犯罪后到他面前。p73

10、不要赌咒发誓，不要说“主，从今天起我决不再犯这个罪！”,而是试着在主的帮助下，持守一天的忠。我们凡事要完全依赖于我们的主，只有在对他的依赖中我们才会获胜。p74

11、最主要的是，我愿你沐浴在上帝的爱里，让自己清楚，上帝为拯救你付出何等大的代价，使你的爱在仰望他的爱时增长。这样，你就不再是自己眼中的一块脏东西，而是上帝的爱的对象。p78

12、但愿上帝动工，让我们养成雷打不动的习惯:不先有和主的安静时间，就不开始一天的工作。如此，很多问题将迎刃而解。p83

13、未婚的人却常常把自己看作受亏待的二等公民，把精力浪费在妒忌和自怜上，而不愿把自己完全献给主。有多少传道的任务摆在那里，有多少服侍主的机会等着你啊！愿在上帝的帮助下，这样的基督徒不把独身看成一种惩罚，而是认识到，这能更好地事奉主。p93

14、选择配偶的问题正是未婚青年基督徒需要多多祷告的大事，他们应该从与主相交中获得并明白来自主的指引。两个愿意为主而活的青年基督徒，开始并不知道对方对自己的感情，于是便各自祷告数月之久，求主给予清楚的指引，最后走到了一起。看到这一切是多么让人感恩啊！根据我的观察，经过持续祷告而建立的婚姻，几乎总是幸福和充满上帝祝福的。p117～118

15、当我们让主耶稣做我们生命的主时，其他的一切他必为我们预备。他会把我们心里所求的赐给我们，因为它们符合他的旨意。耶稣自己是我们最大的喜乐和满足，在他里面才有真正的幸福-一不管我们是结婚还是单身。p152

16、十字架并不仅是分隔，它也意味着联结。我们两人的生命都属于他，都应该奉献给他，他是我们共同的生活中心和生活内容。”达秘说得好:“对基督的完全委身是人心之间最牢固的联结。”p156

17、一个幸福的、蒙恩的婚姻最重要的前提，是夫妻与主的亲密相交，这种相交必须是丈夫和妻子独自与主建立的。所以，夫妻永远都不要以共同的祷告代替个人与主的交往。如果夫妻双方有一人在与主相交上只有“二手”的经验，他们的生活就会出现问题。p157

来源:本文选自（德）沃尔夫冈.毕纳(Wolfgang Buehne)《爱与罪》，英文书名《Is Love a Sin？》由恩加姊妹阅读并摘录。