1、神造我们有更高的意义，不是要我们为了满足自己的喜好而去排满时间表。但你如果只为这些事而活，那就是身为人的悲哀。你将生命缩小到你存在的尺寸，根本拒绝了你的人性，因为神造你本是要你成为一位“超越”的人，你是为了超越而受造。P6

2、我的被造不是要将我的生命缩减到为我的需求而活。如果你如此过活，就大大降低了你的人性。真正的人性是在与神相交和与众人相交上存敬虔的心，如果我的眼目只专注在自己的需求上，我就不能经历真正的人性。P45

3、新的生活方式是要靠我们专注于神伟大国度目标的超越的荣耀来驱动。驱动新的生活方式也在于我们每天承认自己的软弱，并且欢喜地安息于父神信实的供应。P50

4、十字架粉碎了受造之物虚假的权势与荣耀，这权势一直辖制你的心，十字架释放你的心归向只有神才有的超越的荣耀。P61

5、罪在你面前举起物质世界的荣耀，并且告诉你这是唯一值得活下去的荣耀。罪缩减了你的热忱，使你的异象变得狭窄，罪让你看不见你生命界限以外的事。恩典却加添能力,使你拆毁自我专注、自我防卫及自我保护的藩篱，让你可以触及神和他人。如此行，你不仅能经历真正的荣耀,也将得着真实的人性。P89

6、如果基督没有在我们心中，那么一定有他物取代了这个位置。唯有对基督的爱才有能力除掉每个罪人对自己顽固的爱，也唯有基督的恩典才有能力唤起对主的爱。P100

7、以基督为中心的生活方式，真正的意思是认定基督是我的源头、动机、目标及盼望。不以你天生的有限来衡量你的潜力，而在于他无尽的恩典。因我无时无刻不要依靠他，所以我要一直寻求他的恩典。他确实是我一切行事的缘由。我渴望认识他。我愿意参与他在地上的事工。我要以我的生命取悦于他，以他认为有价值为宝贵。我把他对我的旨意看成自己的目标，我愿遵行他的话语，活出他的性情。我愿意放下自己生命中一切的荣耀，而以那能夺取我心并形塑我生命的荣耀来代替，就是耶稣基督的荣耀。P103

8、基督呼唤所有神的儿女参与三重的死: 让自我优先死，让追寻自我生命死及让追寻自己的计划死。只有当我们向自己生命里所夸耀的虚荣死，我们才能开始经历为主而活的超越荣耀。只有在我们情愿去行那不可思议的事（掌管我们自己的死亡）时，我们才能拥有那奇妙之事，即我们为之受造的超越。P112

9、他知道你对自己的生命有着坚定不移的执着。他知道你渴望有掌控、保守及管理自己生命的能力，他也知道这种力量是如此强大，只有死亡才是解决问题的唯一办法。只有当你放弃你虚浮的生命时，才会想要以真正的生命来取代，只有这种爱神、敬拜顺服神的生命才是你真正的生命。P114

10、“舍己，背起自己的十字架，来跟从我。”这艰难的呼召其实是个恩召。事实上这是一个拯救的方法。基督呼召你死的同时，其实是在保守你免受死亡。P116

11、伟大国度的生活就是以主耶稣基督的目的、本性、恩典及荣耀，作为我们思想、言行的中心、动力和盼望。能够如此生活，就能再度经历神的超越，你正是为此超越而受造，你也能从捆绑中得到释放。这种生活方式带出的结果是一个有意义、有目的的生活，因此，无论神放你在哪里，你都能带出影响力。P121

12、随时记念主是伟大国度，就是以基督为中心的生活中最重要的操练。P128

13、我们应当发出叹息是因为神所应许的事尚未成就，神国也尚未完全显明。我们应当发出叹息是因为我们还没达到神差遣他儿子为我们流血的目的，并且这世界所能给的短暂快乐绝不能让我们满足，这暂时的快乐反而在我们心中留下一个空洞。我们应当发出叹息是因为我们在各样环境和情况中都看见罪造成的毁灭。我们明白自己是多么容易受试探，竟然到世界中汲汲营营地寻求只有在主里才有的丰富，以及在永生里才能成就的事。 在永生的这一边，神伟大国度的默认语言就是叹息。P134

14、不敬虔是指我的生命贪爱现今的乐，使我的心不再停留于神的界限之内。不断在那些眼所能见、手所能摸、舌所能尝、耳朵所能听见及触手可及的东西里寻找满足，这会使我在内心及行为上犯许许多多的罪。P139

15、当你寻求赦免时，你就走在正道当中，因为你放下自己的意愿，而欢迎神的旨意。你放弃了自以为义，而享有他的公义，并且脱离了自我的王国，向他的国度直奔。P159

16、以神伟大国度为中心的生活不是寻求某一件事，而是寻求某个人。我心灵的眼目要注在基督身上。伟大国度的生活并不只是要为他的供应、与我们相交，他的教训及所赐一切美善的事心存感恩。伟大国度的生活最重要的事是为他的同在、赦罪、忍耐、怜悯、温柔、智慧、同情、陪伴、宽容和他的爱心存感恩。 P167

17、我们可能宣称自己是基督徒，说我们爱主超过世上的一切，却没有为基督留时间！我们没时间、也没精力在主耶稣里寻找满足。让我们分心的事就理所当然地霸占了我们的时间，妨碍了我们去追寻那最重要的爱情，这爱情本该成为我们一切生活意义、个人身份、目的及唯一盼望的源头。P168

18、是否有可能礼拜天在教会，我们高唱对基督的爱，但到了礼拜一就没有时间经营这最重要的爱情？是否因我们安排了太多的事务？P170

19、他呼召我们将握紧的拳头松开，放下一切控制我们的决定、支配我们的行为、影响我们的话语的珍宝。耶稣知道我们不能一面跟随他一面又手里抓紧这些珍宝，因为最终我们会被这些东西所掌控。但我们其实什么也抓不住，我们一次次经历那曾经被我们握在手里的，最终反倒控制了我们。所以他来呼召我们把一切交给他。死的呼召其实是欢迎我们进入一种美妙的新生活。P182

20、如果你的盼望会令你失望的话，那就是错误的盼望。P201

21、伟大国度的盼望是将盼望寄托于独一的真神。相信神是一切智慧、真理、慈爱、良善的最终源头，相信他所做的尽都完美，并相信他所应许的一定信实可靠，绝不会让我们失望。我们敢将一切交托给神，包括我的过去、现在、未来、我的身份、我存在的意义、目标、我每天生活的动力等，并且坦然无惧地在他里面安息。当你唯独对神有盼望时，你所触及的事物就会扩展到神国的尺寸。P204

22、虽然神有无限的忍耐，但他绝不容许我们小王国的目标成就。他是如此爱我们，一次又一次伸手到我们那可怕的小王国里将我们拉出来。他会不断这样做，直到他的旨意成就，他的国度降临。这是我们应当欢庆的原因！P211

来源：本文选自保罗·区普（Paul David Tripp）《寻求更大的事》，英文书名《A quest for more – living for something bigger than you》，由赵姊妹阅读并摘录。