1、温柔是有关一个宽广或敞开的心。它是一个温柔的心，一个心乐于不断增长对神和灵性的认识。有着这样一个心得人，就是在生活所有面向更愿意等候神、经历神同在的人。我相信神的爱是一个体验，不仅是一个安慰人的神学理论。任何事都不能教我们与神的爱隔绝，但是有时人心感觉不配和不能接受神完全的爱。敞开我们的心门接受救赎，比接受神丰富的爱可容易多了。

2、如果我们不知道如何完全接受和体验神的爱，我们不能真正爱别人或我们自己。如果我们经验到爱是压力，而非共享，那么要经验到与神、与生命、与我们自己、与别人的连结或情感亲密所带来的深度喜乐，将是比较困难的。

3、情感和灵性的亲密，呼唤我们真挚而真实的继续走在信仰的旅程上。许多青少年和年轻人拒绝戴上以前时代被要求展现出的那种和善的教会脸。他们知道那种总是投射出幸福感或是努力维持严谨的基督徒生活的人们，并不存在与这个真实的世界，而且对那些生活混乱或心灵破碎的人而言，不能带来什么希望。

4、以色列人在埃及学会相信匮乏，人们便开始囤积粮食。当他们努力堆积它，投资它，它就变酸和腐坏，因为你不能储存神的慷慨。感恩犹如一种纪录，与有意识的选择。我们必须选择感恩。选择感恩意指不要把任何事视为理所当然。我们所拥有的最大礼物之一就是生命本身。热切的感恩始于当我们不再把生命视为理所当然，它起始于我们对万物被造和自己被创造感到大为惊奇。

5、有许多证据显示，为明天忧虑及其产生的压力，实际上会减少一个人的寿命。忧虑不会除去明天的悲伤，反之，它会除去今天的力量。真正活在现在、真正注意神同在的人，能在无趣的例行事项和令人兴奋的事情中都找到神。

6、一个敞开心的人会愿意站在深沟，与哀哭的人痛哭。我们对那些生病、悲痛或受苦之人最糟糕的不公平对待之一，就是希望他们在灵性方面是强壮和乐观的，而且要他们立刻喜乐。如果我们曾经受过苦，我们害怕自己深层的一面显露出来，所以我们几乎要求别人不能展现深度的悲伤，或者说有时感觉很遥远。我们尊荣胜利大于坚韧和真实。但灵性的成熟应该同时散发出力量和脆弱这两个特质。

7、爱要求我爱自己就像爱他人一样。我必须在治疗的过程中爱我自己，就是我现在的样子，不是当我变成自己想要成为的样子，或者当我被医治好或足以被尊敬时才爱我自己。神现在就爱我，在我生命的过程中爱我。

要活着就要成长。要成长就要改变。要改变就要受苦。苦难是可以忍受的，只要你能打开隐藏在苦难中的礼物

8、我们越是不感恩的活着，我们就会越强化一种把任何事和任何人都视为理所当然的文化。

把事情视为理所当然，是生活在美国或任何其他工业化国家中的信徒的瘟疫。即时满足时一个扼杀我们文化灵性的瘟疫。当人们在实际生活中每件事都期待立即的满足，而这个期待没有被满足时，它创造了一股愤怒不满的潜伏情绪。愤怒、挫折、愤恨是一个期待立即满足的文化所造成的结果。心存感恩就是在每件神给予我们的事物中认出他的爱–并且他已经给了我们一切。

9、无论在怎样的环境里，耶稣总是以虚己的行为来回应，或者说是用和屈尊一样的行为服侍来回应：降卑、居低位不居高位。耶稣宁愿把一切都给出去，而非努力为自己抓着一切：至终给出他自己的生命。这样的虚己是耶稣生命的本质，这种舍己的富足为爱。耶稣教导我们，我们只有在爱里把我们自己给出去，才能真正找到我们自己。在一个不满足的文化中，这样的宽广之心是来自于慷慨地把你的所有物和你自己给出来。

有什么并有多少是你能给予的，却不会感觉怨恨？

10、恐惧总是围绕四周。这是人类经验的一部分。不要怕在圣经中出现三百六十五次。因为恐惧挟持我们当做人质，分散我们对神的信靠，所以我们需要一再被提醒不要害怕。我们需要记得神的供应。另一个恐惧的来源就是担心害怕失去我们的生活状态。在世上没有一个单一的邪恶，是你不能追溯到惧怕的，愤怒和暴力是有惧怕引起的。惧怕我们的某些东西被剥夺。想想你最近一次你的愤怒并探询在它背后的恐惧。你害怕失去什么？那就是这个愤怒的原由。如果我们害怕失去所拥有的–并且确实我们有这么多损失—我们必定是一个非常愤怒的人。你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。这两条诫命是律法和先知一切道理总纲。这两条诫命是一切灵性仁慈的总纲。这两条诫命是能把惧怕驱除的爱的总纲。

11、完全的爱意指爱你的邻舍。邻舍不仅是生活在你身边的人，要与他和睦相处，而且在耶稣的这个故事中，也是被险恶的混血民族、不洁净的撒玛利亚人。对我们而言，邻舍可能是一个无论何时你想到他或她都会心生恐惧的人，或者一个在社会边缘生活并被认为是可怜灵魂的人，或者一个被视为仇敌的人。即使爱我们的仇敌可能是困难的，但它是完全的爱–能驱除惧怕的爱。它就是爱人如己。这就是基督的心。

我们极少数人有耐心或花时间在神的面前安静下来，因为我们害怕发现有关自己的事情–甚至是我们的恐惧。但是在神面前的灵修时间可以带给我们宽广的心，可以让灵性唤醒。

12、我们怀疑我们自己的美丽、价值、或重要性。我们惧怕我们的不足、我们的限制、我们的爱好和渴望；我们甚至惧怕我们保持亲密、坦率和深爱的能力。我们是如此下定决心要勇敢、要像个基督徒，一直我们发现自己在对抗、否认或逃避我们的恐惧。却不了解这些意味着我们仍专注于它们，因而给予它们能量。

13、培养一个宽广的心，意味着放下我们掌控的需求。就像我，仅仅想要抓住我们的生活，让它在掌握之中。我们说我们信靠神和他的供应，但是归根究底，我们更相信我们供应我们自己的能力。花时间在独处中自省、祷告和觉察。只有当我们这样做，才有可能听见来自神的清楚召唤，让自己完全降服于神的带领。

14、耶稣也建立了一个信徒的群体，他召聚了这十二个门徒，跟着他去教导、彼此支持、并肩工作。耶稣的服侍不仅是医治病人与赶鬼，也包括冲撞他那个时代社会不公的议题。他多次与那些比较关心遵守律法胜于孤儿寡妇的宗教领袖争论。没有什么比耶稣洁静圣殿更能显明这件事情。耶稣的群体也参与布道：传扬福音。太10章记载到他差遣门徒，奉他的名出去传福音，并警告他们会因为他们的工作遇到宗教权威人士的刁难。虽然个人的灵修生活及与神亲密的关系是重要的，但一个人不能单独运作。在培养安然自适所需的倒空自己时，信仰群体的支持是非常重要的。耶稣说，因为他的轭是容易的，我的担子是轻省的。这与法利赛律法遵守者的重担直接成对比。他以我心里柔和谦卑来说明他温醇的心。

15、我们必须了解我们对神的印象是如何塑造了我们，并且影响我们的觉察过程。我们对神的印象直接关系到过去我们如何经历神。

来源：本书选自唐·克莱默《宽广的心：打开灵性成长的空间》，由吴姐妹阅读并摘录。