1、婚姻要反映神的救赎之爱，就是他在基督里对我们的救赎之爱；婚姻是为了塑造品格；为了生育、创造稳定的人类社会共同体；并且要通过两性之间彼此互补、牢固持久的连合来成就这一切。因此，必须强调一点：基督徒的婚姻愿景不可能通过两个同性实现。 9页

2、历史上从来没有一个文化或世代不以婚姻为人类生活的中心。 39页

3、如果我们的婚姻观过于浪漫主义和理想主义，那我们就低估了罪对人类生活的影响。如果我们的婚姻观过于悲观和愤世嫉俗，那我们就不明白婚姻圣神起源。 39页

3、我们对待每个人都要温柔，尊重，尤其对那些受过伤的人更要耐心，因为他们特别敏感。 60页

4、基督徒的原则是“出于圣灵的无私”——不是小看自己，也不是高看自己，而是少看自己。出于圣灵的无私，就意味着你的心思不再聚焦于自己，你意识到一切需要都必将在基督里得到满足，并且正在真实地得到满足，所以你不需要指望配偶作你的救主。 63页

5、圣约是让许多人感觉陌生的概念，但圣经说，圣约正是婚姻的核心，所以我们不能掉以轻心。 79页

6、婚姻不是宣告现在的爱，而是宣告将来的爱，是一个相互约束的誓言。 84页

7、我们必须区分感觉和行为，一个原因就是感觉不可靠。我们的感觉取决于许多复杂的生理、心里和社会因素。感觉起伏不定，这常常让人十分恼火。我们不能控制情绪，但能控制行为。 97页

8、基督徒婚姻的主要目标不像古代文化那样是为了获得社会地位和维持稳定生活；也不像今天的文化那样是为了追求浪漫性爱和幸福感觉。 118页

9、婚姻是为了帮助彼此成为将来荣耀的“自我”，成为新造的人，就是神最终要把我们所塑造成的样式。 121页

10、如果你把配偶首先当作性伴侣或财务伙伴，你就会发现，你需要到婚姻意外去追求真正的心灵契合······你的配偶不能只是你的性伴侣和提款机，还得作你最好的朋友，只有这样，婚姻才可能成为你最重要、最幸福的人际关系。 127页

11、婚姻把你的缺点全部暴露出来。婚姻并没有制造弱点（尽管你可能责怪配偶要为你的失败负责），婚姻只是暴露弱点。但这不是坏事。如果你觉得自己已经很完美了，又怎能改善，成为“荣耀的自我”？ 141页

12、只有真理，没有爱，会破坏合一；只有爱没有真理，徒有合一的假象，实际上却阻挡婚姻前进的脚步，让人停止成长。解决之道就是恩典。 167页

13、按照圣经的观点，婚姻正好弥合了两性之间的鸿沟。婚姻就是完全接纳性别差异。 189页

14、你可以完全控制的人，只有你自己。你无法改变别人的行为，只能改变自己。如果一个男人或一个女人想让自己更好地进入合乎圣经的性别角色，并不需要另一方的同意。 199页

15、基督教的盼望不在于儿女，但儿女是一个标记，表明他们对神的盼望······表明他们相信神还没有弃绝这个世界。 206页

16、婚姻是神给教会的恩赐。通过基督徒婚姻，福音的故事——关于罪、恩典于和好的故事——可以在教会里、在世界上被看见、被听见。基督徒婚姻就是宣讲福音。 230页

17、福音既不是律法主义，也不是反律法主义。基督徒不是靠顺服得救，但真正的福音一定让基督徒感恩，并且因感恩而顺服。这会让我们非常平衡地对待各种思想和试探。 242页

18、如果性生活的主要目的是给予对方快乐，而不是自己得到愉悦，那么，性需求较少的一方就可以把性爱当作礼物送给对方，这是表达爱的合宜行为，人们不应当鄙视这种行为。 248页

来源；本书选自提摩太·凯勒(imothy Keller)（婚姻的意义），英文书名《The Meaning of Marriage:Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God》，由谢弟兄阅读并摘录。