1、教育理念的起点在于一个人在成长过程中持定寻求真理的心志。真理既有客观的一面，亦有主观的方面；客观真理包括自然界的定律和宇宙的来源等，主观真理包括人性的发展和道德的培育等。主体和客体都是有关生命素质的问题，因此教与学亦引进生命的改变、提升、充实、升华。P3

2、雅典的教育目标是培育人的个性品德、思维发展、身体健美，对教会之实用性与利益性并不重视。P12

3、罗马的教育目标在于培养孩子在日常生活中，务必追求卓越和德行，自觉弃恶从善，执著择善。P28

4、犹太人的教育就是宗教教育；所谓“灵育”就是注重灵性、灵命、灵修、属灵、灵程发展。犹太人的教育理念离不开耶和华的律法与典章，这是犹太人的教育目标。P39

5、柯门纽斯认为教育之目的乃是人生之目的，而人生之目的就是活出上帝所赐丰盛的生命。P77

6、福禄贝尔认为教育应指导人对他自己及其本性有清晰的了解，又引导人与自然相和，并与上帝成为一体。P104

7、马斯洛的教育理念就是要注意这些人性的基本需求，由基础的生理往上移动，使一个人可以提升至更高的心理层次。一个成功的教师需要对学生的心理需求了若指掌才能逐渐协助他提升。P141

8、特殊教育专门为有特殊需要的儿童设计一套适合他们个人特定需要的计划书，书中详述儿童特殊的情况、健康、环境、家庭和学习状况，继而寻求解决困难的方法。P206

9、李察斯倡导基督教教育必须以全人为关注，其目标乃是耶稣基督的形象成形在信徒的心中，活现于信徒的日常生活中。促进信徒长大成人，蛮有耶稣基督的样式，就需要做耶稣的门徒，仿效基督。P235

10、韩霍华认为，教学必须是一个生命改变的过程。首先教师本人是一个真理的学习者，以身作则地用个人生命的成长去感染学生的生命成长。一个成功教师的教学法是以人为中心，并且教学内容与生活息息相关。P252

11、甘肯尼强调，教学不单是传递客观的真理，更是将这真理转化为主观的个人体验。若用基督教神学的观念来说明，基督教教育是以因信称义为起点，然后迈进成圣之路，最后以基督的荣耀为依归的。P257

12、基督教认为上帝起初人是照着祂自己的形象造的，赋予人灵魂、身体、思想、情感与意志，并给人充分的自由和丰富的创造力。人的每一部分都彼此关联，互相影响，是不可分割的。全人教育就是强调整合、结合、统一、相融的“人学”。P315

13、教导执事的主要目的，就是借着属灵的教导，将信徒带到基督的面前，让信徒明白上帝的旨意；又在基督里得蒙建立，使信徒的生命充满基督的美德和荣耀，而能在每日的生活中为祂而活、向祂尽忠。P327

14、后现代主义认为启蒙时期的宗教过分理性，后现代社会宗教需要感性至上，多元选择，相对混合。他们不太愿意委身，无固定教会，不行任何教义。但是后现代的人们却重视宗教意识、灵界探索、神秘主义。P359

来源：本文选自区应毓、张士充、施淑如、永恒与区方悦《教育理念与基督教教育观》，由侯弟兄阅读并摘录。