1、真正的讲章是在内室里获得的。神所用的人也是在内室里造成的。他的生命、生活有最深的信念，都是在内室里与神相交时所产生的。P22

2、祈祷不是琐屑的一种责任，占着角落里无足轻重的地位；不是仅用一点从其他工作里勉强抽出的零碎时间就可以的；它乃是用我们时间中最好的与中心的部分来祈祷，并且需要用力。p40

3、那能影响工作的祈祷，必然使人有特殊的格调；那使品格获得特点的祈祷，决不是舒适轻松的或在匆忙中所作的祈祷。它必须强烈的进入心灵与生活中，像基督「大声哀哭，流泪祷告」（来五7）一样；它必须将心灵引入一种因深切的愿望而生出的痛苦之中，像保罗一样；它必须成为内在的火与力，像雅各所说的「恳切祷吿」一样；它必须有一种品质：当放在金香炉中向神献上的时候，能产生具有大能力的属灵的生产之苦，与彻底的更新。p40

4、也许少祈祷比全无祈祷更坏，因为它是一种良心的麻醉剂，是一种讽刺，是一种欺骗，是一种伪装。p46

5、我的软弱与不能结果子的主要原因，就是在祈祷上的无可推诿的落后。——牛顿理查尔p49

6、多用时间与神亲近，是使祈祷蒙允的秘诀。那感觉大有力量与作用的祈祷，是长时间与神相交的直接或间接产物。我们的短祷所以有作用与果效，是因为之先已有了长时间的祈祷。p55

7、一个人不能借着偶然会见神，而成为祂的深交。神不会把祂的大恩赐，加给那些匆忙而来又匆忙而去的人。常常独自与神同在，是认识神与得力的秘诀。神接受那认识祂的人自信心所发坚持的恳求，而予以应允。p56

8、每日以神为开始，是最好的一种办法——在我的心灵靠近别人以前，先靠近神，先见到祂的面。——麦克士 p67

9、如果神在我们早晨的思想与努力中不占第一位，那么在其余的时间中，祂就占末位。p68

10、有亲近神的愿望而不能斩断贪睡的锁链，表示这愿望只是很微弱的一种。这种愿望的力量，即使充其量让它发挥出来，也不能为神作甚么大事。寻求神的愿望，如果在一日的开始，就远落在撒但与世界的背后，那么接着整日就不要妄想可以再赶上来。p68

11、我们亲近神时的懒惰，是我们显著的罪。p69

12、在祈祷上有能力的人，就是有属灵能力的人。祈祷的果效永不消亡。p81

13、我们可悲痛的毛病，不是缺少知识，乃是缺少圣洁与敬虔。这不是说我们知得太多，乃是说我们在思念神与他的话上，在儆醒禁食祈祷上，作得太少。p85

14、短短的灵修，对于深度的敬虔等于毒疮。短短的灵修减少属灵的力量，阻止属灵的长进，掘空属灵的基础，使属灵生活的根基与花朵枯萎。它是灵性后退的泉源，浮浅之敬虔的表征；它欺骗了人；它使种子腐烂，使树叶生虫，使土壤贫瘠。p122

15、圣经里面所记载的祈祷是短的，但是那些祈祷者，在神面前有漫长而甜美的摔跤时间。他们借不多的几句话得胜，但是这背后却是长时间的等候。p122

16、我们惯于发出那样贫乏可怜的祈祷，还觉得蛮不错——至少它维持一个像样的嘴脸，使自己的良心好过一些。但它是麻醉品中最可怕的一种!我们可能轻忽自己的祈祷生活，直到根基倾倒的时候才看清它的危险。与神同在得少，就等于在神的事工上微小。p123

17、早晨用更多时间祷告，就像变魔术一样，使许多衰败的属灵生活复兴，叫人重新得力。p124

18、用大量的时间享受内室的丰筵，就能把肥油骨髓注入我的生活中。我们在内室中能停留在神面前的程度，就是我们在内室以外能与神同在的程度。p125

19、如果我仅一日忽略了祈祷，我就会失去很多信心之火。——马丁路德 p127

来源：本文选自邦兹（E.M.Bounds）《祈祷出来的能力》，英文书名《Power Through Prayer》，由如鹿姊妹阅读并摘录。