1、教会若没有敬虔的领袖就会陷入危险，教会若没有在培养领袖就是对神不忠心。神将领袖赐给祂的教会，要让每一间地方教会成长成熟、合一和健康。P1

2、一位可靠的执事会看重神过于人，看重灵魂过于身体，看重永恒过于时间，即便他要照顾人们很重要的实际和肉体方面的需要。P13

3、执事当用所有美德当中最大的爱心，来修饰自己所说的一切话。P17

4、服事带来极大的奖赏，但有时这些奖赏是用试验人的场景包装起来的。用爱心服事他人的人，可能最后觉得自己就像汽车撞车试验里的假人，专门去了解某样新产品的热度、力量和痛苦忍耐度。P26

5、这是基督教事奉中一条普遍适用的原则：要预备做更大的服事，就要在某个较小的服事领域勤奋工作。忠心的事奉既得到神的赏赐，也得到教会的认可。P27

6、所有好的牧养工作其根源和榜样都在于神在耶稣基督身上显明的生命和慈爱。最终，我们所需要的牧者乃是耶稣自己。P31

7、除非一个人先表现出对教会带领的顺服，否则不会带领得好。一个人要成为教会的牧者之一，很快就会发现作为领袖他也需要顺服，因为带领不能简单等同于总是指挥其他人。P36

8、如果凡玷污献给神的事物为邪恶，那么以世俗的手腕与不充分的准备，来处理世界万物当中最神圣的圣经，这是我们所不能容忍的。因此，随心所欲匆匆地读经，乃是一种傲慢行为，近乎亵渎，好像在运动中放纵我们的幻觉。P56

9、受教本身就是在教导，在他人面前作谦卑的榜样。如果一位牧师不愿学习和顺服与他同为长老之人的教导，他就是在带领团队内部制造张力，可能在群羊面前成为内心刚硬的例子。P60

10、教会要小心，不要把一个人放在一种超越他能力的处境当中。再说一次，教会不要剥夺一个人需要的关怀和教导。P77

11、在关乎罪和非法活动的事情上，一位好牧师并不承诺替人保密，但他也不应成为搬弄是非的人，为谣言工场、以及由此产生的纷争贡献力量。P92

12、这是约拿单 · 爱德华兹的第二十四条立志：“立定志愿，每当我显然有恶行时，即刻决心追究最初的原因；然后我要小心谨慎，以免重蹈覆辙，而且尽力祈祷，竭力抵抗那最初的原因。”P93

13、保持正确专注的方法之一就是认识到侍奉需要操练。事奉需要专注、默想、行动和评估。好的操练要求更强的投入。P114

14、当会众实际上要求他们的牧师完美，他们就在不经意间迫使牧师遭遇事工的失败或伪装。一位牧师可以选择承认自己的弱点，被人当作累赘清仓，或隐藏他的弱点，戴上完美的面具。这两种情形都会让牧师崩溃耗尽。第三种，也是合乎圣经的方法，就是容许牧师像普通人一样，无需遮丑，与此同时祷告和盼望他可以长进。P117

15、许多牧师面对试探，要把家庭或事工变成偶像。听起来虽然奇怪，但过度爱事工和事工活动，这揭示出一位牧师对神祂自己爱得不够。但如果他对救主的爱与顺服强大，他就会对他的家人充满爱。P120

16、可以用一个短语来总结——注意你的长处。不是你的短处：应该当心的是你的长处，你所擅长的东西，因为他们最有能诱使你炫耀和迎合你自己。P121

来源：本文选自安泰博著《寻找忠心的长老和执事》，由陈弟兄阅读并摘录。