1、“当你与亘古不变之奥秘的那一位同在时，你会体验到他所配得的尊崇与威严，令人赞叹的奇妙和无法抗拒的慈爱，哲学家称这位至高者为‘第一推动力’(First Cause)，但我们称他为天父——敬拜就是用心去体会这种谦卑却又喜乐的感受，并用合宜的方式表达出来。”P6

2、真正跟从基督的人不会问：“不接受这个真理的话，会有什么损失？”他会说：“这就是真理的道路，不管前方有几多风雨，我都要在上帝的帮助下前行。P12

3、有些传道人已经发现了解決经济问题的幸福妙方，这一简单方法就是凭信心生活。凭信心生活，就不会有经济困难，因为他只需向上帝负责，而上帝则负责他的日用饮食。上帝的仆人是靠着吗哪生活，因此，顺服这种安排的人是不会饿死的——只要信心能达到的地方，就会有吗哪。P51

4、越早向上帝的旨意投降，就能越快享受他的祝福。P51

5、我们虽然信了，却不肯顺服，结果什么都变得混乱不堪，我们自己也不断受挫、沮丧。这就好比只有一只翅膀的小鸟，却转着圈儿拍打翅膀，想要飞翔，而且还给自己鼓劲儿说：既然羽毛越子都可以在空中旋转，我们也一定可以复兴的！（P81）

6、有些人保持着良好的宗教可惯，但没有什么比宗教习惯更能唬人的了。据我所知，只有两样东西，你觉得它死了，它却还能活过来——其中一样是乌龟，另一样就是宗教习惯。比方说，许多人多年来一直保持谢饭祷告的习惯，但他们的祷告没有一次出于真心——其实生命早已死去，但习惯还在苟延残喘，不过发出些无调的呻吟。P106

7、陶恕最爱与上帝同在，胜过世上的一切。而祷告正是他这个基督徒生命的根基。他不仅在讲道中教导大家祷告，也在生活中身体力行。他总是随身携带一个小本子，记下自己和别人的祷告事项，而且这些事项往往与属灵的事有关。（P120）

8、他的祷告深刻影响着他的讲道，因为他所讲的道，正是他在祷告中的得着。他的祷告也影响着他的生活，人们经常说：“陶恕是个祷告的人。” 他所做的一切事情，都来自于他的祷告。（P120）

9、“神秘主义”这一概念，简单说来，指的就是“操练与上帝同在”。其中蕴涵的信念是，人的内心无论何时都可以与上帝直接沟通，无需借助任何外在的仪式。他认为，这是基督教信仰非常核心的信念，并且“与上帝同在”是上帝的儿女所能拥有的最甘甜、最能使灵魂得到满足的经历。（P132）

10、不要因为想更多地得到圣灵而烦恼，我们要寻求的是让圣灵更多地得到我们。如果圣灵能够完全得到我们，我们就能够完全得到圣灵。（P136）

11、当上帝大展身手，开始打造一个货真价实的好基督徒时，他会硬生生地让这人突然失去一切他误以为安稳的避风港，失去上帝之外的其他依靠对象。上帝要把这人牢牢地关在上帝自己里面。若非如此就只能放弃他，任凭他成为一个庸庸碌碌的基督徒。（P166）

12、每一位得救的人都对上帝心存亏欠，因为在他仍是罪人的日子里，上帝不愿对他说“只此一次，不可再犯”，而是一直为他开启恩典之门。（P180）

13、古时的属灵伟人都不愿在信仰上选择好走的道路，也不愿把未曾付上代价的东西轻飘飘地奉献给上帝。他们并不追求安逸生活，而是追求圣洁。他们的血泪犹新，永载史册。（P188）

来源:本文选自詹姆斯·斯奈德《陶恕传》，由孟姊妹阅读并摘录。