1、我们不应轻信人言(约壹 4:1)，却应谨慎而忍耐地按着上帝的旨意思考事情。但是，这恰恰就是我们的弱点，我们常易于相信也易于评说别人的短处，至于长处则不信也不说。完全的人就不轻易对他说话的每一个人;因为知道人类的弱点是倾向于恶(创8:21)，而且易于在言语上陷于过失(雅 3:2)。P9

2、所以要得真正心中的平安，只有抵制情欲而不是顺从情欲。随从肉体生活而沉溺于世界上的事物的人，心中不会有平安，只有注意灵性和虔诚的人，才能享到内心的平安。P11

3、所以不要过于自信己见，却要乐意听从别人的判断。假若你的意见是好的，却为着上帝的缘故而放弃了，去听从别人的意见，这要成为你更大的好处。P13

4、我们常常不知道我们能做什么，但是试探却指示出我们是怎样的一个人。P19

5、你们乃服侍人，不是统治人(太 22:26)，要知道你们蒙召是要受苦和工作，并不是为闲居空谈。P24

6、现在你立志要谨慎行事，但是转瞬间，你又任意行动，好象你从未立志向似的。所以，我们有极好的理由，足以令我们居谦卑，丝毫不敢自大，因为我们是这样的软弱而无常。就是我们因靠着上帝的恩惠，从竭力中所获得的进步，也只有一时的疏忽，即足以将前功尽弃。P38

7、我们常常行恶事，并且还要因此掩饰自己而犯上更大的罪（参诗141：4）。有时我们实在是受情欲的驱使，我们却以为是热情的感动。我们谴责别人的小过失，对于自己的大过失却熟视无睹（参太7：5）。P58

8、内心的假自由和过分的自恃是最阻碍上帝的安慰的。上帝恩待我们便赐予安慰，但是人却忘恩背义，不将感谢归于上帝。P68

9、耶稣擘五饼分二鱼给人吃的时候，跟随者何止千万!但是曾几何人跟随他饮苦怀的时候呢?(参路9:14，22:41-42)。许多人崇敬耶稣的神迹，却少有人追随他的十字架的羞辱。P70

10、基督的一生就是十字架和殉道，你反为自己寻求安息和逸乐吗?P74

11、你要确实地知道你应该过一种就死的生活(参诗44:22)。人若能愈向自己死了，就能愈向上帝活着。P77

12、因为你为了些轻微的反对,便废弃了你的使命，而且你也过于切求得安慰。…勇敢爱我的人:在试探中必坚定不移，也不听仇敌狡猾的劝诱，在顺境中喜爱我，在艰难中也不厌弃我。P93

13、最好的办法便是当你心中火热奋兴时，你就该思想当那光离开你时，你将要变成怎样。到了热心冷退时,你又该记念那光还可再回来.P97

14、因为你若仍旧溺爱自己，你就必害怕把自己整个地投降于他的意志。P106

15、所以，当你觉得没有困难的时候，切不可以为你已经得到了真平安;当你不遭横逆的时候，也不要以为就是万事如意;即使万事如愿，也不要就以为进人完全之境了。P127

16、我儿哪，你应奉献一切的一切，不为自己留存丝毫。你要知道，溺爱自己乃是害你自己，其害处甚于世上任何的事物。P130

17、你就该等候主，勇行善事，刚强壮胆，不要失望、退缩，却要坚定地为上帝的荣耀把身体和灵魂献上。我必将丰盛的恩典赏赐你，在一切患难中我必与你同在。P144

18、我儿哪，你的本分便是对许多事情无知，你当视自己为已向世界死了的人，同时就你说，世俗亦已钉在十字架上。P154

19、你若自知有过，那么应当闻言改过，若是你的良心不责备你，你就要决心为上帝的缘故乐意受毁谤。P158

20、你的职责便是穿上新人，改变成一个新人。你的职责是去作你所不愿作的，不作你所愿作.P166

21、因此，最好的办法便是立志谦卑，行善事以善行来安慰自己，同时坚信等候我临格和恩眷,且要坚忍心中的无聊枯燥，直等到再临格于你，释放你脱离一切的忧虑。P171

22、真正的悔改和谦卑必要产生罪得赦免的希望，良心的痛苦亦要渐归平息，失掉了的上帝的恩典必要恢复，你也必蒙保守脱离将来的忿怒，上帝将要与悔改的灵魂相遇抱吻。P173

23、看哪，义人挪亚劳苦了一百年制造方舟，为要使他自己和一家人得救，我怎能够在一小时的工夫中准备自己恭敬接受世界的创造主呢?P194

24、我这最贫穷的人，何敢进人你的家?因为我连半个钟头的真热心都难得维持，我真愿意我能过半个钟头的有价值的生活。P194

25、你要尽力省察自己的良心，尽力洁净自己，痛苦认罪，要叫你心里再没有足以缠累你或足以指责你，和阻碍你自由进人施恩宝座之前。P207

26、人若愈彻底舍弃低级的事物，愈向自己死，轻看自己，他所蒙的恩惠，必定愈快、愈多，他的自由的心也必愈加向上仰望。P224

来源：本书选自托马斯.金碧士（Thomas A Kempis）《效法基督》，英文书名《The Imitation of Christ》，由李弟兄阅读并摘录。