1、崇拜学不单只讲求主观的经验，还需要加上理性的圣经基础、神学理念和教会历史的探究和反省。 P3

2、我总是从称许或敬拜的角度领会它，从未注意到当人陶醉在某件事物中时，自然会对它涌出赞美，除非羞涩或怕烦扰人，才刻意保持缄默。 P12

3、敬拜不是只在星期日崇拜中唱唱诗歌的举动，它含有一个更深层的意义和要求。一个真正的敬拜者，他所遇的是一个愿意顺服、甘心全然呈献的生活形态。 P20

4、我们不单能透过唱歌来赞美神，我们也可透过朗读经文、赞美的祷告，甚或是朗诵一篇诗来赞美。 P23

5、如果敬拜能改变人心，究竟是崇拜的形式和外观，抑或是崇拜的内容和当中所传递的道能够改变敬拜者的心？ P36

7、如果你不能在礼拜一的工作堆中敬拜神，那你也不大可能在礼拜日有真正的敬拜。 P60

8、沙漠灵修的传统，强调静修、独处和不断地祈祷，因为宁静对救恩、生命成长和成圣起来重要地作用。安静是理智上地突破，能让人到达与神接触地境界。 P69

9、敬拜的焦点不是我们能从中获得什么，而是为了朝见神，重新感受祂的同在，瞻仰祂的荣美，寻求祂给我们一生是目标，神是主日崇拜的主角及唯一的观众。 P75

10、崇拜中充满赞美的歌声，会堂里充斥着激情的举动，但却原来在敬拜者的心中，敬拜的对象竟然不是我们的主！崇拜只沦为发泄个人情绪的场所。 P79

11、从崇拜学的角度来看，崇拜必须以三一神为中心。信徒出席主日崇拜，为的是来敬拜神。从教会年历的角度来看，一些强调民间节气或事工的崇拜，在一定程度上削弱了以基督为中心的崇拜观。 P91

12、崇拜是与神的相遇，敬拜者借着不同的崇拜动作向神作出回应，经历神的同在，就是一段与神相遇的时刻。所以，在崇拜中每一个的当作、每一个的环节都应该指向神。 P102

13、敬拜队的主要目标不是以音乐来娱乐会众，因此每位敬拜队员，必须首先是一位敬拜者。 P132

14、音乐无疑是表达敬拜的上好方式，但我们不要弄错，音乐不等同於崇拜。音乐只是表达我们崇拜的心的其中一种方式。 P137

15、我们不是创造主，所以不能像神把无变成有，但我们却有神所赋予的创意。音乐是演奏的艺术，一首谱写好的作品，还需要人的演唱或演奏，才能让人听得到和明白。 P149

16、崇拜领诗者真正需要的，是一个以圣经为基础的正确的崇拜观、、、、、、潜在的危机是把以神为中心的崇拜变成以人为本的崇拜。 P154

17、演奏者的唯一目的是希望自己的演奏能取悦观众，但侍奉者的责任是透过自己弹奏的音乐，让人更亲近神。 P174

来源：本书选陈康(Chan,Philip H.)《崇拜多面体》,英文书名《The Facets of Worship》，由谢弟兄阅读并摘录。