1、传讲恩典毕竟有其限度。不要向那些不承认、不领悟或者不渴望恩典的人传讲恩典……视恩典为廉价之物的人终究会对恩典感到厌烦，不但会践踏圣物，更会毁灭那些把恩典强加在他们身上的人。

2、教会若不指责与捆绑那些在罪中不悔改的人，就不能让那些悔改的人脱离罪。

3、守护福音的方法就是传讲悔改，也就是如实地称罪为罪，并宣告罪人判刑定案。释放罪的权柄需要捆绑罪的权柄来保护。守护恩典之传讲的唯一方法就是传讲悔改。

4、在一个以成功与否衡量一切的世界里，被定罪然后被钉在十字架上的他，始终只是一个陌生人，而且充其量也只能得到世人的同情。唯一能让整个世界俯首称臣的就是成功；决定一切的不是观念，也不是思想，而是作为。唯有成功能够颠倒是非……历史的发展清楚明白地告诉我们，它所遵守的格言就是：为达目的可以不择手段……而十架上的那位彻底废除了所有以成功为准绳的思想。上帝渴望的不是成功，而是顺服。如果我们愿意顺服上帝，并愿意忍受失败以及未来的一切困难，那么上帝就会赐下一种世人无法想象的成功。但这是一条没有几个人愿意走的窄路。

5、在与耶稣基督同活的生命中，外在的死亡已经被内在的死亡（我们的舍己，每天与耶稣基督同死）所克制。凡与基督同生的人，每天都要向自己的意志死去。在我们里面的基督把我们交给死亡，好让他能活在我们里面。这样一来，我们内在的死亡就能制伏外在的死亡，这就是基督徒死亡的方式；这样一来，我们肉身的死亡其实不是终结，而是我们与耶稣基督同活的完全实现。至此我们就能与那至高者团契，所以他在十字架上才能说：“成了”。

6、死亡让我们觉悟这个世界不是理想的世界，而是亟需救赎的世界。唯独基督能够战胜死亡。

7、谁能站立得稳？唯有那些不以自己的理性、原则、良心、自由以及品格为最高标准，却能甘心放弃这一切而听从上帝的呼召，并凭着信心单单忠于上帝又勇于担当的人——勇于担当的人就是努力让整个生命站立得稳并响应上帝呼召的人。

8、如果我们要成为基督徒，就必须效法基督的宽大心胸，也就是在面对危险的时候，行为上要勇于担当并且甘心乐意，也要对那些苦难中的人显示出真诚的怜悯，这不是出于惧怕，而是让人得自由与救赎的基督的爱。基督徒的作为不单单是等待与期盼，基督徒蒙召的首要之务，不是同情与拯救自己出离苦难，而是要同情与拯救其他弟兄（基督就是为这些人而受苦难）出离苦难。

9、如果不从上帝的眼光观察、认识万物，一切看起来就像哈哈镜里的影子。……我们要正确地认识上帝与世界的真实，就必须正确地认识耶稣基督，任何忽视耶稣基督的真实概念都只是空想。……基督的真实本身就涵盖世界的真实。这个世界无法离开借着基督启示的上帝独立存在

10、我们唯有完全过着入世的生活，才能让信心增长……我们必须彻底打消所有提升自己的念头……所谓入世的生活指的是毫不畏缩地面对生命里的责任、问题、成败、沧桑与困顿。这样一来，我们就会把自己完全交托在上帝手中，认真面对这个世界上不属于我们自己而属于上帝的苦难——与基督一起在客西马尼园守望。我认为这就是信心；而且这就是我们成为人与基督徒的途径。

11、凡是真心相信上帝以及上帝的国，凡是真正接受复活盼望的人，没有不从相信的那一刻开始就思念天家，并满心欢喜地等待与期望从肉身得释放。

12、如果死亡没有被我们的信心转变，那么死亡就会是地狱、黑夜与酷寒。但最奇妙的就是我们可以转变死亡。

来源：本文选自埃里克·梅塔萨斯(Eric Metaxas)《朋霍费尔：牧师、殉道者、先知、间谍》，英文书名《Bonhoeffer – Pastor, Martyr, Prophet, Spy》，由赵姊妹阅读并摘录。