1、基督教把教义的种子置放在那片主要的黑暗之中，但它却向四面八方伸展开去，带来大量的自然健康。p23

2、由此可见，进化论攻击的，不是信仰，而是头脑；没有可供思考的东西，人就不能思考。若不是跟要思考的对象分割开来，人就不能思考。p31

3、踏入“事实的世界”的一刻，你同时踏入充满限制的世界。你虽然或可摆脱不兼容或偶发的规律，但绝不能避开事物本身的特征。p38

4、太阳每天早上升起，我却不是每天早上起床；变化不是因为我活跃，而是由于我懒惰。p61

5、世界不是布莱顿的一个公寓房间，环境恶劣便随时迁走。世界是家庭的一幢堡垒，塔楼的旗帜正迎风飘扬；环境愈是恶劣，我们愈要留下来。因此，问题不在于这世界是否糟糕得不值得爱，又或美丽的不能不爱。问题在于：你若真正爱一样东西，美丽是你爱它的原因，糟糕是你更爱它的原因。p69

6、基督教不但走对了路，而且在该错的地方（你或可这样说）走错了路。基督教的计划不但符合那些潜隐的、不合规则的事，而且能期待那不能期待的。基督教不但在简单的真理上简单，而且在潜藏的真理上坚定不移。p87

7、基督教蕴藏着一些智慧，而我愈来愈发现基督教散发着不一样的智慧；那不纯粹世间的智慧，那不纯粹是自我克制、品格高尚。p97

8、一个教义上小小的偏差，足以带来人类极大的不幸。一个把象征的本义错误地表达的句子，可能会粉碎全欧洲最精雕细琢的塑像。一些定义稍有差池，就可能会叫一切舞蹈停止，叫一切圣诞树凋萎，叫一切复活蛋被捣碎。教义必须严加界定，就是为了人类可以享有一般人性自由。教会一定要分外小心，谨防世界不够小心。p107

9、基督教主要的论点是：大自然不是我们的母亲，大自然是我们的姐妹。我们不妨为她的美貌而自豪，因为我们来自同一位父亲；但她却无权控制我们；我们需要的是欣赏她，而不是模仿她。她为基督徒在尘世那份典型的喜乐，抹上了一种轻柔甚至近乎轻浮的色彩。p123

10、基督教之所以反对高举富人，完全在于基督教相信，一个依赖今生奢华的人是一个堕落的人，是一个在心灵、政治、经济上皆堕落的人。p130

来源：本文选自（英）切斯特顿《回到正统》，英文书名《Orthodoxy》，由孟姊妹阅读并摘录。