第542本:《回到正统》书摘13则
1、大自然呈现的不是别的,正是一个神秘、难以估量的神,一个“完全的他者”,配得人类的敬拜。P3
2、绝对自信不仅是罪,而且是人性的软弱。P8
3、事事讲求理性的人往往是疯狂的;疯狂的人常常事事讲求理性—两句话同样真确。P13
4、所谓无限,隐含了一种满不在乎的淡漠,跟那种对生命的无价和危险所抱有的狂热及虔敬恰恰相反。P64
5、人通过捍卫宗教建立道德。人不用培养勇气。当人为神殿而战,就发现自己变得勇猛。人不用追求洁净。人为圣坛自我净化,然后发现自己变得纯洁。P70
6、面向信仰和变革巨大的目标,我们要的,不是冷漠地接受一个妥协了的世界,而是一种使我们能全心全意地憎恨和热爱世界的方式。P74
7、对基督教的恭维最站不住脚的,通常是那些容纳不同意见、不拘泥于宗教教条及形式的基督徒。P78
8、基督教不但能推断符合逻辑的真理,而且对于赫然变得不合逻辑的事物,仍能道出个中的真理。基督教不但走对了路,而且在该错的地方走错了路。基督教的计划不但符合那些潜隐的、不符合规则的事,而且能期待那不能期待的。基督教不但在简单的真理上简单,而且在潜藏的真理上坚定不移。P87
9、无宗教信仰者声称美德存于平衡之中。基督教却声称美德存于冲突之中;所谓冲突,就是两种表面上看似相反的情感碰撞在一起。当然,两者并不是真正的不一致;两者只是很难在同一时间持守着。P98-99
10、一个人下跌的角度可以有无限个,但叫人站住的角度却只有一个,要跌入陷阱往往十分简单。P108
11、严格的法则不但是管治不可或缺的元素,而且也是反叛不可或缺的元素。任何形式的革命都必须有固定而熟悉的理想。P119
12、对正统信仰来说,世界总有改革的理由,因为在人类心目中,上帝正被撒但踩在脚下。P121
13、当社会主义一般的反对者谈到人性不可能改变时,往往遗漏了一个重要的区别。就现代人的社会理想而言,有些愿望是不可能满足的,有些则是不值得想望的。P135
来源:本文选自切斯特顿(G.K.Chesterton)《回到正统》,英文书名《Orthodoxy》,由王弟兄阅读并摘录。
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