1、大自然呈现的不是别的，正是一个神秘、难以估量的神，一个“完全的他者”，配得人类的敬拜。P3

2、绝对自信不仅是罪，而且是人性的软弱。P8

3、事事讲求理性的人往往是疯狂的；疯狂的人常常事事讲求理性—两句话同样真确。P13

4、所谓无限，隐含了一种满不在乎的淡漠，跟那种对生命的无价和危险所抱有的狂热及虔敬恰恰相反。P64

5、人通过捍卫宗教建立道德。人不用培养勇气。当人为神殿而战，就发现自己变得勇猛。人不用追求洁净。人为圣坛自我净化，然后发现自己变得纯洁。P70

6、面向信仰和变革巨大的目标，我们要的，不是冷漠地接受一个妥协了的世界，而是一种使我们能全心全意地憎恨和热爱世界的方式。P74

7、对基督教的恭维最站不住脚的，通常是那些容纳不同意见、不拘泥于宗教教条及形式的基督徒。P78

8、基督教不但能推断符合逻辑的真理，而且对于赫然变得不合逻辑的事物，仍能道出个中的真理。基督教不但走对了路，而且在该错的地方走错了路。基督教的计划不但符合那些潜隐的、不符合规则的事，而且能期待那不能期待的。基督教不但在简单的真理上简单，而且在潜藏的真理上坚定不移。P87

9、无宗教信仰者声称美德存于平衡之中。基督教却声称美德存于冲突之中；所谓冲突，就是两种表面上看似相反的情感碰撞在一起。当然，两者并不是真正的不一致；两者只是很难在同一时间持守着。P98-99

10、一个人下跌的角度可以有无限个，但叫人站住的角度却只有一个，要跌入陷阱往往十分简单。P108

11、严格的法则不但是管治不可或缺的元素，而且也是反叛不可或缺的元素。任何形式的革命都必须有固定而熟悉的理想。P119

12、对正统信仰来说，世界总有改革的理由，因为在人类心目中，上帝正被撒但踩在脚下。P121

13、当社会主义一般的反对者谈到人性不可能改变时，往往遗漏了一个重要的区别。就现代人的社会理想而言，有些愿望是不可能满足的，有些则是不值得想望的。P135

来源：本文选自切斯特顿(G.K.Chesterton)《回到正统》,英文书名《Orthodoxy》，由王弟兄阅读并摘录。