1、在主日当会众聚集在一起公开敬拜神时，我们的目标就是按照所写下的神的圣言来荣耀他，并以他为乐。这就是说，作为神的子民聚集在一起进行会众敬拜的目的，就是要将主的名所应得的荣耀归给他，并顺服他在圣经中的指示，享受他所应许的祝福，也就是他与自己的子民特别的同在。P7

2、对于本书所推崇的共同敬拜，作者对其整体考量的最大特点是:我们的目标是使我们共同敬拜的形式和内容都合乎圣经，并以圣经和圣经神学为内涵和指导。对于这个方法一句恰当的语录是这样说的:“诵读圣经、传讲圣经、用圣经祷告、用圣经歌唱，以及观看圣经(圣经的教导在洗礼和主餐的礼仪中成为肉眼可见的表达)”。P9

3、一个罪人悔改并信靠基督后，不仅仅是重生，而且他生在一个新的家庭里。在垂直层面(与神的关系)的重生后紧随而来的是水平层面(与人的关系)的重生。P25

4、我们不是“去教会”敬拜;我们敬拜，因为我们就是教会。P28

5、当我们在共同祷告中认罪时，我们是在告诉世界，我们认同神对我们的判决;当我们共同唱赞美诗时，我们也是在告诉世界，我们认同天父对他独生子的喜悦。P29

6、我们聚集是为了互相造就。一个“独行侠”般的基督徒就像一个离开了身体的假肢。我们的共同敬拜应该拆毁我们的自我中心。……在神的医院里，我们既是医生，也是病人。我们既缝合别人的伤口，也接受自己灵魂所需的良药。P37

7、神在爱中召集并带领他的百姓，为了他美善的旨意而将他们聚集在一起。P42

8、教会的成员在周间继续成为教会的一部分，在自己的家中、在工作岗位上、在邻舍中继续
服侍基督，代表基督。但是教会的根本是聚集。P45

9、正如新郎看到他的新娘就会心生爱意一样，教会成员看到教会聚集的时候，也应该对彼此充满爱意。这就是耶稣用自己的宝血所赎买的子民。这就是那些承诺要关心我，宽容我的过错，并一次又一次将我引向基督的人们。P49

10、强有力的聚会神学将打击以消费者为导向的敬拜。整个教会的益处比我个人的舒适，或满足我个人的喜好更为重要。每个信徒都能体验到将焦点从自己转移到神和他人身上的喜乐与自由。P51

11、每个主日的聚会都应重新调准会众的灵命方向。我们聚集在一起时，神就将我们的航向调到它正确的位置:朝向神。P65

12、不要把福音留到讲道结束前，最后花两分钟“介绍”过去。P75

13、从神学上而言，在你的教会聚会中只有一位“寻求者”。耶稣教导说，唯有神“寻求”人用心灵和诚实拜他。这个事实应该引导我们依靠神的力量来简洁地宣讲福音，不要花招，也不作人为的装饰。P75

14、但所有接受限定性原则的教会都认同一个基本的概念，即神在他的话语中为我们定义了我们应该如何在共同敬拜中与他相交。P80

15、自由并不意味着我们在教会里想做什么就做什么。它意味着我们能够在喜乐中安息，因为我们正在做神要我们做的事。P90

16、主日讲道应该听起来像一个父亲在对他深深了解的孩子们说话。P126

17、一个致力于祷告的教会是一个懂得努力根除分裂的教会。P130

18、共同敬拜是预尝新天新地，在那里，神的子民将在完全的爱中永远彼此服侍。在敬拜的每一个元素中，我们都在为永生而彼此预备。P140

19、唱诗是每位教会成员服侍教会全身的一部分。当你加入教会，你就加人了唱诗班。你成为了教会这个身体属灵生命力的管家，你通过在唱诗中开口，履行了身为这个管家的部分职责。P144

20.教会的乐手不是表演者，而是仆人。他们的任务是陪伴、提升，并且美化会众的唱诗部分。P151

21、每一首使你在音乐上产生共鸣的诗歌背后，都可能有教会成员为了你的缘故而放下了自己的喜好!P155

22、不管我们是在亚洲还是在美国，我们都作为天路客的群体而歌唱。我们都唱着令人心之所向的圣诗，唱着被掳异乡的旋律和渴望天堂之家的副歌。我们作为一个教会而齐声高唱，因为我们知道，终有一天，这暗无天日的风暴将会结束。P161

来源：本文摘选自《共同敬拜》，由马太•默克（Matt Merker）著，里根•邓肯（ Ligon Duncan）译，由陈姊妹阅读并摘选。