1、我们对罪所抱持的态度常是以自我为中心，而不是以上帝为中心。我们比较关心自己是否胜过罪，而容易忽略一个事实一一犯罪会令上帝伤心。我们之所以无法忍受被罪打败，主要是因为一心想要成功，而不是因为知道这样做会令上帝不悦。

2、真正的圣洁，是把罪当作罪来恨恶，而不只是把罪当作使人不安或气馁的一件事，我们一定要晓得罪是不讨上帝喜悦的事。

3、我们一切思想、行为和性格，都应该由一个原则来掌控、推动和引导，那就是渴望效法基督，凡事都照上帝的旨意行。这是我们在追求圣洁时，必须遵循的一个高标准。

4、虽然我们已经脱离罪的国度和权势，却未脱离它的攻击。钟马田医生写罗马书第六章的注释时说，虽然罪不能在我们基本的人格上管辖我们，但若疏于防范，罪就能够管辖我们这必死的身子。罪会将我们身体自然的本能转成情欲，将我们自然的欲望转成放纵，将我们对衣食住行的需要转成物欲，将我们正常的性欲转成淫乱。所以保罗劝勉我们要儆醒保守，才不会让罪在我们的身上作王。

5、欧文(John Owen)曾说，罪的作战手法就是缠绕、引诱我们的情感(我这里称之为私欲)，因此，若想拒绝罪，就要朝情感下手才能对症下药。我们必须确保自己的欲望是不断想要荣耀上帝，而非满足肉体的情欲。

6、我们开始质疑上帝在圣经中所说的话，就会失去顺服的心，这就是撒但当初对付夏娃的第一个手段(创世记三章1~5节)。那时它对夏娃说:“你们不一定会死!”今天它也对我们说:“这只是件小事”，或说:“上帝不会审判这种罪的”。因此我们知道虽然罪不再管辖我们，却不断跟我们打游击战，我们若不儆醒，就会被罪击败。想要打赢这场争战，必须速战速决，内在罪性一有动静，就要立刻把它解决掉。若容许试探在心中找到落脚处，它就会利用这个据点来引诱我们犯罪。

7、圣洁不是一连串该做与不该做的规条，而是效法上帝的品格，顺服上帝的旨意。不管上帝让我面对什么样的处境，我都能心满意足地接受，这是活出圣洁生命很重要的一部分。

8、我们似乎以为同意圣经的教导，就等于是顺服。也许听讲道或读经时，发现原来某个重点可以应用在生活上，就说:“没错，我需要这么做。”但是一转身就忘了，雅各便说这样的人是自我欺骗(雅各书第一章22节)。随著生命的成长，基督徒就越有可能犯了属灵的骄傲。

9、我们懂得正确的教义、方法和各种规条，却可能见不到自己多么欠缺属灵的品格。我们可能看不见自己爱批评、不饶恕、习惯在背后说人坏话，或者很容易论断他人。我们可能变得像上帝口中的老底嘉人:“你说:我是富足，已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。

10、基督徒该醒醒，去面对自己活出圣洁生命的责任。我们常说自己被这个罪或那个罪打败。不对，我们没有被打败，我们只不过是悖逆罢了! 我们最好别再使用“得胜”和“失败”来形容自己在圣洁方面的进展，而应该用“顺服”和“悖逆”来形容。我若说自己被某个罪打败，其实就是在潜意识中，溜出了该尽的职责，我等于是说，有一股外来的势力打败了我。但当我说自己悖逆时，就是一肩挑起犯罪的责任。也许我们是被打败了，但那是因为我们选择要悖逆，选择在心中把玩邪念、怀著怨恨，或稍稍扭曲一下真理。

11、基督徒对上帝的旨意，在某些方面有不同的信念时，该怎么办呢?保罗在罗马书第十四章谈到这个问题，他谈到吃某些食物的问题，为我们设下三个一般性的遵行原则。第一个原则是，不该论断信念和我们不同的人(1~4节)。第二个原则是，不管我们相信什么，都必须是为主而信，也就是为了顺服祂(5~8节)。第三个原则是，不管我们“为主”抱持什么样的信念，都必须对那些信念身体力行(23节)。

12、物质主义会双管齐下对我们的灵魂发动攻击，先是让我们不知足，羡慕他人，再来是引诱我们纵容自己的肉体，让我们变得松弛、懒散。身体变得松弛、懒散，灵里就会变得松弛、懒散。保罗说他要叫身体服他为奴，免得他传福音给别人后，自己反而被弃绝。他并不是指身体被弃绝，而是指灵里，他很了解肉体的松弛必会导致灵里的松弛。当你纵容肉体时，肉体的本能和情感就很容易占上风，来主宰思想和行动。

13、大卫说:“少年人用甚么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话”(诗篇119：9)，他用上帝的话语来保守他的行为。所以，成圣的道路没有捷径，不读圣经或不愿固定读经的人，不可能成为圣洁。而圣经主要便是向著我们的理性说话，因此，我们务必要让自己的心思意念时时刻刻受到圣经的影响。

14、虽然我们常认为圣洁就是远离不洁和罪恶，但广义来说，圣洁就是一不管神怎么带领，我们都全盘顺服祂的旨意。

15、信心和圣洁是密不可分的，顺服上帝的命令往往和相信上帝的应许分不开。因此，也许可以这样来定义信心:“顺服上帝所启示的旨意，并将结果交托给祂。”

来源：本文选自毕哲思(Jerry Bridges)《圣洁让你想得不一样》，英文书名《The Pursuit of Holiness》，  译者：许惠珺，由孟姊妹阅读并摘录