1、当用到“认识”一词来描述神认识我们时，它是表示一种主权的恩典，指神主动爱我们，主动拣选、救赎、呼召和保守我们。……认识包含由现在直至永永远远的救恩。P41

2、神在圣经中讲到的“忌邪”，乃是他热心维护其荣耀的一种属性；人在敬拜中采用各种神像，便真正损害了神的荣耀。P47

3、神的道就是旧约中神用以创造的话，是他在成就其计划时所施展的能力。……神的道（话）就是神的作为。P58

4、子一直完全遵从父的旨意……他不知道他再来的日子，并非因为他在道成肉身的时候舍弃了全知的能力，而是因为父的旨意是不想他在受难之前知道这个日子。P65

5、圣诞节的真义就像我们的主所活出的那样，以自甘贫穷的精神作为生活的原则（不断地付出），付出时间、任劳任怨、照顾和关心人、行善，为的是使其他人的生命（不仅是自己的朋友，更是凡有需要的人）更丰盛。P67

6、圣灵是藉着显明一切真理和默示的方式，向众使徒作见证，使他们能全然真实地传讲真理。因此，没有圣灵，世上根本就不会有福音书和新约圣经。再者，没有圣灵，人便不会有信心和经历重生——简言之，就不会有基督徒。P74

7、作为造物主的神，与受造物最首要和最根本的分别，就是所有受造之物与生俱来都会改变，但神自己却是永不改变，更是不可能改变。P81

8、缺乏能力的智慧只会令人感到软弱和不可靠；而缺乏智慧的能力，则会令人产生恐惧。然而，神却结合了无限的智慧和无穷的能力，这使他绝对值得我们全然信赖。P97

9、信徒所遇到的患难，不管能否装备他去承担将来的侍奉，但至少总可以成就神让保罗身上有那根刺的相同目的——使我们常存谦卑，并让我们有机会在有限的生命中，显出神的大能。P105

10、神赐人智慧乃是一种途径，目的是使神人的关系复合，达致他原初造人那种神人互爱的目标。P116

11、我们增强信心的方法，就是要专心仰望神为某个处境而发出的独特应许。P125

12、“神的爱”乃指神的整个位格，以恩慈和赐福的态度，作出自发性的决定，这是出于他的自由拣选，且是牢牢不变的。P133

13、随着神定意爱人，他已把自己最终的快乐与人的快乐联系起来。……因此，神拯救世人，不仅为着他的荣耀，也为着他的快乐。P137

14、神的恩典是神不计较罪人的恶行，也不理会他们根本不配蒙恩，而向他们白白显明他的爱。神的恩典就是神向只该遭受责罚的人显出恩慈。P147

15、我无需因担忧信心失落而饱受折磨；因为由始至终带领和保守我相信的都是恩典。信心的开始和持续，全是恩典所赐（参：腓一29）。P151

16、神的赏善罚恶原则将公平地应用在每个人身上，无论是基督徒，还是非基督徒，神都依照各人的行为施报。P159

17、当他作出审判时，他就是律法；当他作你的救主时，他就是福音。若现在逃避他，将来再见他，他就是你的审判者，那时你便没有盼望了。现在你去寻求他，就必寻见他（太七8）；然后，你发现自己将怀着喜乐的心，等候将来迎见他，因为知道“在基督耶稣里的，就不定罪了”（罗八1）。P164

18、除非是人自己选择，否则无人需要活在神的震怒之下。神在忿怒中采取的行动，就是任凭人走自己的道路，任凭人自食其果。P171

19、神偶尔会在他的恩慈里让我们触及他的严厉，藉这仁慈的管教来防备我们掉入那种失去了神的恩慈，只有他严厉审判我们的严重后果。这乃是爱的管教，我们必须好好受教。P185

20、隐含在禁止人拜偶像的第二条诫命背后，是神的百姓必须以正面而热切的态度，忠于他的位格、他的事业和尊荣。圣经称这种忠心为“热心”，有时它正是“神的嫉妒”的含义。P193

21、救赎的爱与公义的审判在加略山上握手言欢，因神在那里证明自己是“义，也称信耶稣的人为义”（罗三26）。P209

22、耶稣生命的动力，就是他决意“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓二8）；而他的死特别痛苦，是因为他在加略山上亲自尝透了我们应得的神的忿怒，为我们的罪作了挽回祭。P213

23、新约如今不再强调人进到圣洁的神面前是如何困难和危险；反之，却强调信徒要放胆无惧和凭着信心进到神面前——放胆无惧是直接源自相信基督，并认识他的救赎工作。P224

24、得儿子名分这观念已是圣徒得蒙保守的凭据和保证，因为只有狠心的父亲才会在忿怒之下把儿子逐出家门；但神却是一位慈父。P230

25、一方面，称义确实永远免除人要守律法的要求，或尝试以此作为得生命的途径；但另一方面，得儿子名分却又要求人永远有守律法的义务，以此作为讨父神喜悦的途径。……称义的信心并没有叫我们忽略一个事实，就是作王的神期望他的儿女过着与身份和名分相称的生活。P246

26、神带领我们的生活的基本方式，是将我们赖以而活的基本信念、心态、理想和价值准则灌输给我们——不是离开圣经而单纯在内心的感动，而是用圣经所勾勒的神的属性和旨意来催促我们的良心，圣灵便在整个过程中帮助我们明白圣经的话，让我们懂得将它应用在自己身上。P261

27、我们可能会跌倒和走迷，但那永恒的膀臂却在承托着我们；我们被寻回、被拯救和挽回。……因此，我们相信神带领我们的灵魂永不失落，这似乎是最适合谈论的神的带领。P267

28、当基督徒与神同行时，试探、矛盾和压力会愈是加增，……然而，基督徒若一直受教导说，正常的基督徒生活是一片光明、无忧无虑的话，那么，当他们经历生命中种种的不足和瑕疵时，就只能推论自己已离开了正常的轨迹。P273

29、神设法使我们不能再自恃自信，进而懂得全心全意地倚靠他——按照圣经的教导，过敬虔生活的秘诀就是“等候主”。P277

30、恩典的目的是为了使信的人与神建立爱的关系；这相交的关系正是人原初被造的目的，而这关系是靠神藉立约来束缚自己而维系的。他以应许和命令的形式，单方面订立此约。P289

31、我们害怕彻底接受神的主权，因为在我们的内心深处，我们并不肯定神的全备是否真的足以看顾我们。……我们正在玩一个叫做“不信”的游戏，保罗所言“神也把万物赐给我们”这句话，必永远指责我们。P299

32、当神因着耶稣的缘故而接纳我们的时候，他已知道我们坏到什么地步；他在那刻的宣判就是最后的裁决。P302

33、认识神涉及信心——赞同、接受、委身——而信心的表现是祷告和顺服。P307

来源：本文选自巴刻（Jams I. Packer）《认识神》，英文书名《Knowing God》，由陈姊妹阅读并摘录。