1、通常一两个月以后会发生三件事。第一、你开始发现这个好人是多么自私。第二、你发现这个好人对你也同样看法，并且对方开始抱怨你多么自私。第三、虽然你也承认自己也有部分问题，但是最终认定对方比你更自私。P60

2、基督的福音是说，耶稣基督替我们行善积德，并且是至高的善，完全的德，我们信祂，就白白得着这一切。他活出了完全的生命，是我们当行却不能行的，他又替我们而死，于是，我们信他就罪得赦免并且“”在眼里看为义他。P65

3、两人真心相爱，而非利用对方满足性欲、谋求社会地位或自我实现——这时候，他们并不想改变现状。双方都想得到承诺，让自己心里安稳，并且都乐意给出承诺没让对方放心。所以，遵守“誓言”和履行承诺的“律法”契合我们当前罪强烈的激情，但这个律法也帮助我们拥有平安的爱，让我们晓得未来的爱是有保障的。P64

4、有时候人心因为犯罪而过于刚硬，严重违反婚姻圣约，并且丝毫看不到悔改和医治的迹象，在这种情况下，另一方就可以提出离婚。耶稣这里明确提到的罪是对方犯奸淫。在《哥林多前书》7章，保罗又加了一条离婚的依据：故意遗弃配偶这些行为彻底破坏了婚姻的盟约，所以保罗在《哥林多前书》7:15说，受委屈的一方“不必勉强”。P86

5、夫妇之间的爱是非常复杂的，它是感觉好行为的共生混合体。说了这么多，我们还得注意一点：感觉和行为，我们只能控制后者。爱的行为才是我们所能持守的承诺。P102

6、凡是在基督里的信徒，尽管他们阶级不同、性情不同、文化不同、种族不同、有不同的感受力和个人经历，尽管他们存在极大差异，但他们有一个共同点，这个共同点大国一切差异。P114

7、基督徒友谊是志同道合、齐心协力，两个人朝着同一个目标前进，一路彼此扶持，渡过危险好难关，在这个过程里培养信任好爱。P115

8、婚姻可以把浪漫之爱的力量注入有一点自然纽带和超自然纽带，而正式这种力量让婚姻成为一切人类关系中最深厚的关系。P116

9、这石头不是为了让你可以创造你想要的人，而是因为你正在看见神在创造他想要的人。P122

10、浪漫、性爱、欢笑好简简单单的快乐，这些都是成圣、炼尽、得荣耀过程中的副产品。这些副产品固然都是好的，但它们不足以让婚姻走过年复一年、平淡无奇的生活。白头偕老的关键就是投身于配偶成圣的过程：你要努力让对方变得更加美好：你要努力让对方变得更加伟大，更加完美：你要努力让对方追求诚实，热爱一切神圣事物。这是你作为配偶的职责所在。如果你们没有这个目标，教会就只是扮家家。P124

11、我们找结婚对象首先是找性伴侣（或供应者），如果还能作朋友，那是锦上添花——这是当代人的求偶思路。但我们应当反其道而行。首先寻求友谊。要找一个比你更了解你的人，一个能使你变得更好的人，然后再看这种友谊能否发展成爱情好婚姻。P127

12、“婚姻始于友谊”，这个原则是一个非常重要的含义。如果你把配偶首先当做伴侣或财务伙伴，你就会发现，你需要到婚姻以外去追去真正的心灵契合。这样一来，孩子、父母、职业、政治或社会活动、嗜好或朋友圈子——这些东西中的一个或几个——就会抓住你的心思，给你带来快乐好人生意义，并且榨取你的感情，让你的婚姻显得干瘪无畏。如果你的配偶察觉自己不是你的人生首位，你的婚姻就会走向死亡。你的配偶不能只是你的性伴侣和提款机，还得作你最好的朋友，只有这样，婚姻才可能成为你最重要、最幸福的人际关系。P127

来源：本文选自《婚姻的意义》THE MEANING OF MARRIAGE 提莫太.凯勒Timothy Keller 杨基 译。由朱容萱姊妹摘录。