1、有人给清教徒下的定义是“其最大恐惧就是在某处某人可能正过得很好的人” P3

2、清教徒对生活有特别积极的态度。早期的清教徒曾被天主教徒评判，说他们太……高兴了！例如他们的赞美诗遭人蔑视，被称作是“日内瓦小曲”。清教徒不是弃绝在这世上的生活，而是要使它成为圣洁。 P3

3、这就意味着神的工作不是局限于作一位牧师，神学家，基督教学校的老师，或者一位外出宣教的护士。每一份工作都是同样神圣的！P4

4、“如果我们看外面，洗碟子和传讲神的话语是有不一样的地方，但是涉及到讨神喜悦，它们就根本没有区别。”(丁道尔) P4

5、对清教徒来说，一切工作都是好的，因为每一样工作，从治疗癌症到扫地，都是从主而来的。 P7

6、工作的两个主要目标就是：(1) 神的荣耀，以及 (2) 其他人的益处。 P7

7、要选择你能最好事奉神的职业或呼召……不要选择那些你能在这个世界上成为最富有，最有名望的职业，而是要选择那些你能在其中行最多善事的…… P9

8、“在我们的工作中，我们撒网，但把那一切进入网中的带进来的是神。”(科顿·马瑟) P9

9、“贪婪或努力工作都不能使人变得富有， 因为唯有神能用成功祝福与人。” (罗伯特·克雷 Robert Crowley) P9

10、“信仰不是给懒惰的保证…… 神让他所有的儿女都要工作……神要祝福我们的勤奋，而不是我们的懒惰。”(汤姆·华森 Thomas Watson) P10

11、腓利·斯脱勃（Philip Stubbes）说，“每一个基督徒在神面前都有良心的约束， 不得容许他不受节制的努力超越真敬虔的限制。” P10

12、如果你工作得太多， 以致不能祷告， 读圣经， 照顾家人，或者不能上教会，你就是工作得太多了。 P11

13、赚钱当然是工作的一个目的，但不是最高的目标，甚至连第二第三高的目标也算不上！工作的主要目标是荣耀神，培养你的能力，帮助其他有需要的人。 P12

14、在两性的问题上， 清教徒反对三样事情： 独身主义， 婚外性关系，以及在婚姻中没有爱的性关系。 P13

15、“禁止结婚，这是一种鬼魔的教导。 ”(威廉高格 William Gouge) P14

16、一段美好的婚姻可以是充满奇妙有趣，欢愉，令人激动，但最终来看，它不止是有趣，欢愉，激动。 P19

17、“如果我们正好继承了极多的财产， 我们就当带着无愧的良心享受这些，看它们是神的祝福和恩赐。”（波金斯） P22

18、“贫穷和富足都有它们的试探，在两样光景中，富足的试探更大。”(约翰·罗宾逊) P23

19、金钱看起来就像一座坚固的高塔，但是，它就好像耶利哥的城墙，比你想象得更容易就倒塌了。 P24

20、“从富人的自傲通常会生出对其他人， 特别是穷人的蔑视。” (约翰·罗宾逊) P25

21、“贫穷本身是无罪的，没有可耻的过错，但它常常是神赐下给敬虔之人的。” (波金斯) P29

22、他们说，婚姻的目的不是让你高兴，或者有堂堂正正的儿女，或者建造社会， 或者为退休作准备 （尽管这些经常是它的副产品） 。 不是的，按他们的想法， 家庭的目的是为了神的荣耀。 P32

23、清教徒知道得比这更清楚。 他们明白治理你的妻子包括向她解释事情（不仅仅是发号司令） ，聆听她说话，当她比你知道得更多，要尊重她，接受她的批评。 P34

24、“生在我们家中的孩子是生出来交给神的，神把他们借给我们。”(劳森 Deodat Lawson) P36

25、约翰·科顿说， “这些婴孩是灵活，容易塑造的；现在训练他们向好的方面，这要比在他们年轻和成熟的时候容易得多。”P42

26、“如果我们习惯了外在的邪恶，内在的不思悔改，内心的刚硬和不信，到时候我们要摆脱这些就很难了。” P42

27、“确保在你们孩子面前树立一个好榜样。 如果你们不用圣洁的榜样教导他们，其他的教导方法将不会有多大作用。如果你们自己行事和你们给孩子的准则相反，就不要指望他们会理会这些准则。如果你们的意见是好的，你们的榜样是邪恶的，更有可能的是，后者的伤害要比从前者的得益要大。” P43

28、对神的敬拜是包含在神的话语中，是受到神话语的限制的。P66

29、约翰·波尔（John Ball）说得很好， “圣经的知识是属于每一个人的吗？是的， 每一个人不仅容许可以看圣经，还要受到鼓励，命令去读，听和明白圣经。” P72

30、如果你要明白一段经文的意思，不要打开一本词汇索引，找出这个字的每一种用法。只要看这一段落，按上下文找出它的意思。这不总是容易的，但通常是安全正确的做法。 P76

31、清教徒并不蔑视没有受过教育的人，他们蔑视的是愚蠢的骄傲！或者装扮成圣洁的无知。 P83

32、清教徒学者希尔（Christopher Hill）写道， “不加分辨的慈善是一种社会恶习， 它不能让穷人意识到他们的责任，认真去找工作。结果，许多清教徒宁愿教会照顾他们自己教区的穷人， 在其中他们能够判断什么是真正的中他们能够判断什么是真正的需要， 什么是虚假的需要。” P95

来源：本文选自Michael Phillips《清教徒的生活观》，由莫弟兄阅读并摘录。