1、你们将要抛弃的一切，都比不上我要去寻求、去享受的东西中的一丁点儿。（p26）

2、这里的绝望潭已经修理了1600多年，却依然无法修好，无数的教诲教导人胜过绝望，但这些教诲似乎还不够人胜过这一切。（p34）

3、“俗人智”的建议，代表一等要依赖德行求得自由的基督徒，他们并不信靠圣经的教导，只求自己能做的事情。当基督徒听了他的建议，要学习“循规蹈矩”时，发现自己自己要跌倒灭亡了，这是靠自己的力量做不到的。（p38）

4、根据司布真对“基督徒即将进入窄门时，魔王向他发生的冷箭”（既将要成为信徒时遇到的试探）的解释，这冷箭可能的意思：1、“想起我们自己的罪”；2、“你要得救太迟了”；3、“你已经抵挡圣灵，已经压制良心，再无可能得救”；4、“你已经犯了不能赦免的罪”；（p47）

5、于是晓谕解释说：“这两个孩子代表两种人：任性代表这个世界上（今世）的人，而耐性，则代表那个将要到来的世界上（来世） 的人。如同你亲眼所见，任性眼下就叫得到一切，也就是说，得到这个世界上的一切，这世界上的人何尝不是如此，他们急不可耐，现在就要得到一切的好东西，不能得到来年，或者说等不到来世就要他们的那部分财富。有句话说：“一鸟在手胜过双鸟在林”，他们对这种功利主义的信奉程度，远远超过所有那些对美好来世神圣描绘的向往。如同你亲眼所见，任性很快就挥霍掉了他所有的财富,如今除了破衣烂衫，一无所有；因此当末世来临，所有这号人都只会落到如此下场。（p53）

6、在于魔鬼争战的过程中，神的话语是基督徒惟一的武器，不要丢弃它，要紧紧握住。（p94）

7、当基督徒经过死荫谷时，有同伴同行，真是最大的祝福，因为同伴会提醒基督徒的记性，让他清楚神的同在。（p100）

8、我们生死攸关的命运，不是取决于世上那虚张声势的幽灵，而是按照上帝那至高无上的智慧和律法来确定。因此，那些为了天国的原因甘愿自称是傻子的其实最聪明。（p113）

9、扯臊的警戒，只会空谈信仰：他谈论祷告，谈论忏悔，谈论信仰，谈论新生，但是除了空谈，他实际上一无所知。（p120）

10、世界这个“浮华市场”什么都能买得到，除了“真理”。（p138）

11、天路上有恋钞、世俗和吝啬先生，就像教会中也有这三等人。（p152）

12、如果一个人为了世俗的利益而信奉宗教，他也必然会为了世俗的利益而抛弃宗教。（p158）

13、神的应许可以打开任何绝望和疑惑的封锁，基督徒要紧紧抓住它。（p175）

14、如果不从窄门进去天路，就无法得救，代表不藉着信靠基督，没有一人可以得救。（p184）

15、世界可以抢走信徒的任何东西，就是抢不走信徒得救的确据和盼望。（p186-188）

16、上帝的子民各有不同，有的刚强，有的软弱；有的信心大，有的则不足。（p193）

17、死亡的河水或深或浅完全取决于基督徒对神的信心。（p236）

18、当耶稣听到人拼命要寻求他，得着他时，他的反应是“露出一种令人愉悦的天真笑容”，耶稣喜欢每个人寻求他（p293）

19、上天堂的路如同攀登云梯，而下地狱的路则如同滑下山坡。为了生命，我宁愿攀登高梯，而不愿意堕入死亡的深渊。（p329）

20、世上到处充满了喧闹和混乱，唯有屈辱谷中的人们，可以不受约束、天马行空般的沉思默想。（p362）

21、一个基督徒永远不会被征服，除非他自己屈从放弃。（p373）

22、我认为在他的心目中，总是有一个抹不掉的‘绝望潭‘，他不论走到哪里，总是随身帯着这样一个泥潭，否则的话，他就不会老是那么忧心忡忡。（p378）

来源：本文选自【英】约翰·班杨（Paul David Tripp）著《天路历程》，英文书名《The Pilgrims Progress》，由鲍弟兄阅读并摘录。