1、若把获得神学只是本身视为目的，研究圣经若只为知道一切答案，那么，它所带来的就只有自满和自欺。P19

2、我们之所以研究神，目的必然是为了更认识他。我们想更加认识的，不仅是神属性的教义，而是拥有这些属性的永生神。P20

3、默想是唤醒我们思想的活动，要我们对所知神的作为、道路、计划和应许反复思想，并应用在自己身上。P20

4、当我们知道自己的人生大事是要认识神，生活中的大部分问题便能妥善处理。P33

5、认识神首先涉及聆听神的话，按圣灵的解释来接受它，且应用在自己身上；其次，明白神的本质和属性，他已藉着自己的话和作为显明出来；第三，是接受他的邀请，听他的吩咐去做；第四，认识神对我们的爱，并欣然接受这爱。P37

6、认识他的广度并不等于认识他的深度。P39

7、没有什么比满足自我的宗教，更亵渎宗教。P40

8、接受偶像的人就是还未学会爱神和聆听神话语的人。P50

9、以自甘贫穷的精神作为生活的原则（付出，不断地付出），处处时间、任劳任怨、照顾和关心人、行善，为的是使他人生命（不仅是自己的朋友，更是凡有需要的人）更丰盛。P67

10、我们除非明白神的行事计划，否则我们便很难认清神的智慧。P97

11、透彻熟悉神的应许，将使我们从祷告中获益最深。P125

12、神的忿怒使神的属性显得更完美，我们要经常默想它。首先，它使神对罪恶的憎恶深印在我们心中。我们对罪往往是掉以轻心，加以掩饰和开释借口。P175

13、根据“圣诞老人”的神学，罪对此根本不构成问题，而代赎亦变成无甚必要；神主动施恩给不听从他命令的人，跟听从他的人没有分别。……“圣诞老人”这神学本身已蕴含了叫自己灭亡的种籽，因它不能处理罪恶这事实。P179

14、除非我们向人清楚说明，我们先要解决与神的关系的问题，才能处理其他各种问题；否则，我们就是曲解了福音信息，且等于为神作假见证——因把一半的真理说成全部的真理，这行动本身已构成虚假。P209

15、你如果想判断某人对基督教的认识有多深，只要探知他作为神的儿女，以及神是他父亲这观念明白多少就行了。P222

16、我们在生活中确实看见圣灵的工作，并不在于追求某种感觉和经验，而是寻求神、如同父亲般仰赖他、重视与他相交，并觉得愈来愈想认识及取悦他。P244

17、父会藉着外在的压力和试炼来施行管教；陷入祸患中的基督徒若直到在神的恩慈计划中，万事都有正面的作用，为的是使他成圣，就能得着安慰。P245

18、虚假的盼望所带来的罪恶，比虚假的恐惧尤甚。P272

19、当基督徒与神同行时，试探、矛盾和压力会愈是加增，实在是很自然的事——说实话，它们如果没有出现，倒是出了什么问题。……他借此塑造我们的品格、巩固我们的信心，并预备我们去帮助别人。同时，他亦建立我们对自我价值的肯定，在生活中荣耀他，在我们的软弱中显出他的力量是完全的。P273

20、神在恩典中如何达成这目的？不是靠荫蔽我们，使我们避免受到世界、肉体和魔鬼的攻击；也不是靠遮掩我们，使我们得以规避环境所带来的压力和挫折；更不是靠保护我们，使我们免受自己的脾性和心理所困扰；反之，它要我们面对这一切，使我们深深体会自己的软弱无能，迫使我们懂得更紧紧倚靠他。P277

21、章伯斯说：“属灵生命的最佳衡量标准，不是狂喜的表现，而是顺服的表现。”P307

来源：本文选自巴刻《认识神》，由陈弟兄阅读并摘录。