1、倘若我们仅仅拥有外在的生命，生活就会充满道听途说的意见，以及不经内心对话便随意吸收的态度。P44

2、然而，若是失去了基督，这种隐藏的生命会变得十分危险……我们可能以为良知是我们的心率调节器，后来却发现，这份”良知”与其说是根据圣经，不如说是承袭希腊哲学。个人良知会不断欺骗我们，让我们自以为是”好人”，直到后来我们才明白，原来自己被这虚谎给辖制住了。P45

3、在基督里活着的我们，需要以谦卑的态度分辨什么是真正的隐藏生命，以及什么是疏离的地下人生。P53

4、我们都很容易因骄傲而错失在上帝面前有异象的人生，因为唯有清心的人才能得见上帝。P62

5、流放也能预备我们耐心等候空前的福祉降临。P150

6、我们注重专业的事奉，又硬生生地将日常市井生活和教会宗教活动分开，这些都会引发错误的精英主义心态……基督徒学术不能是自我本位的，必须保持批判性，但研究的目的是为了怜悯。P153

7、他的教导与所有清教徒给我们的教导一样：追求敬虔的生活既不是了不起的努力，也不是遭遇大难的原因，而是每位基督徒的准则。P157

8、事实上，它跟世上的苦难完全不同，最终的结局总是救赎，而天然的人类苦难却可能是自我毁灭，在绝望中甚至会倡导所谓的”安乐死”。但是在基督教信仰里，最深的苦难也会在悲剧中有光照耀，进而带来转化。P175

9、考验”基督教事工”是否真实的一个方式，就是看我们是否愿意与他人分享上帝的恩典，甚至把它传递给别人。P204

来源：本文选自侯士庭(James M. Houston)《喜乐流放者—危险边缘的客旅生涯》，英文书名《JOYFUL EXILES》，由黄姊妹阅读并摘录。